Текст по специальности «Радиотехника»

19. Изобретатель радио

Александр Попов родился 4 марта 1859 года на Урале, в семье местногосвященника.  Жили они более чем скромно.

В 1877 году Александр поступил на физико-математический факультет Петербургского университета, который окончил в 1882 году и получил приглашение остаться преподавать на кафедре физики. В 1882 году защитил диссертацию на тему «О принципах магнито- и динамоэлектрических машин постоянного тока». Но молодого учёного больше привлекали экспериментальные исследования в области электричества, и он стал работать преподавателем физики, математики и электротехники в Минном офицерском классе в Кронштадте, где имелся хорошо оборудованный физический кабинет. В 1890 году получил приглашение на должность преподавателя физики в Техническое училище Морского ведомства в Кронштадте. В этот период всё своё свободное время Попов посвящает физическим опытам, главным образом, изучению электромагнитных колебаний.

С 1901 года Попов — профессор физики Электротехнического института императора Александра III. Также Попов был Почётным инженером-электриком (1899) и почётным членом Русского технического общества (1901).

В 1905 году учёный Совет института избрал А. С. Попова ректором.

Текст по специальности «Связь»

20. Александр Белл

Александр Белл – американский ученый, изобретатель и бизнесмен, основоположник телефонии.

Телефон, самое знаменитое из изобретений Белла, сделал его богатым. Но большая часть научных трудов и изобретений Белла была посвящена усовершенствованию средств общения для глухонемых. Он читал лекции и занимался с глухонемыми учениками, многих из которых научил говорить…

Александр Белл родился 3 марта 1847 года в шотландском городе Эдинбурге. В 13 лет Белл окончил Королевскую школу в Эдинбурге. А в 16 лет получил должность учителя красноречия и музыки в Академии Уэстон-Хауз. Еще в Шотландии Белл начал интересоваться возможностью передачи сигнала по каналам электросвязи.

В 1876 году он получил патент, описывающий «метод и аппарат для передачи речи и других звуков по телеграфу… с помощью электрических волн». Фактически речь шла о телефоне.

В 1877 году он вместе с двумя партнерами основал компанию «Белл телефон», а год спустя представил работу первого телефонного коммутатора.

Белл скончался 2 августа 1922 года в своём поместье близ города Баддек. После его смерти все телефоны Соединённых Штатов были отключены на минуту молчания в честь памяти Белла.

Казахские традиции и обычаи

СВАТОВСТВО

Женитьба взрослых детей осуществлялась после куда тусу (сватовства) – обязательной традиции казахской свадьбы. Процесс сватовства у казахов был довольно непростым, но очень интресным. Отец невесты, заранее извещенный о приезде сватов, приглашал родных и близких. Отец юноши с близкими родственниками приезжал в дом невесты. Сватов торжественно принимали. Самого главного представителя сватов называли бас куда (бас куда по традиции опекал девушку и после свадьбы). Затем сторона жениха дарила невесте и ее родителям подарки. Отцов жениха и невесты называли бауыздау куда, то есть самыми близкими. После всех договоренностей обе стороны преподносили друг другу презенты, полагающиеся по традиции: құда аттанар, құда тарту, ат байлар, құйрық-бауыр и т.д.

Существует интересный обычай, при проведении Куда тусу – Куда тартар. Это веселая и забавная традиция казахского народа. Молодые женщины, парни и мужчины устраивают веселые испытания сватам. После обильного угощения сватов, шалуны вбегают в комнату и начинают теребить гостей. Укладывают на ковёр и подбрасывают вверх, ухватившись за края. Прячут обувь гостей, прячут одежду, выворачивают наизнанку, окатывают водой или нелепо наряжают.

Кудалар — сваты – должны откупиться от игривой молодёжи припасёнными заранее подарочками. Но в тоже времямогут ответить шалунам тем же. Никто не обижается – только смех и веселье царит при проведении этой  казахской традиции.Разряжается слегка напряжённая, официальная обстановка между сватами.

Перед отъездомсватамдарили подарки (киит): животных, одежду, золотые и серебряные украшения, головные уборы и др. Самый ценный киит получал отец жениха, а другие сваты получали киит по степени родства. Между состоятельными и знатными людьми при сватовстве дарились ценные подарки: бак жаксы – верблюд с верблюженком, кобыла с жеребенком, слиток золота или серебра, орта жаксы –породистый верблюд или конь, аяк жаксы –кобыла, корова, баран.

Окончательный договор между сватами назывался бата аяк ( в некоторых местах сырга тагар или баталасу). Отец жениха ехал к будущему свату и обговаривал срок свадьбы, количество калыма, каде-жора(подарок) Существовало два вида бата - кесимди бата и кесимсиз бата. Кесимди бата – когда точно назначалась дата свадьбы , объем затрат, количество скота. Кесимсиз бата – когда назначалась дата свадьбы, а объем затрат и количество скота определялось позднее, с учетом обстоятельств и времени.

ВЕНЧАНИЕ

На следующий день после свадьбы проходило нике кию (венчание по мусульманской религии). Основные действующие лица: мулла, жених с невестой, два свидетеля. Жених с невестой садятся перед муллой, у которого в руках пиала с водой и серебряными монетами. Мулла читает молитву три раза и после каждой молитвы жених с невестой должны отпить из пиалы воду в одном и том же месте. После этого пиала передается присутствующим, которые пьют воду и берут из пиалы монеты. Роль двух свидетелей заключается в поднесении пиалы жениху с невестой, а затем и всем гостям. Этот обряд проходит в мечети.

КАРА ШАНЫРАК

Большое внимание казахи уделяли установке свадебной юрты (отау). На свадебную юртурасходовались огромные средства.Она была одной из основных частей приданого невесты. С установкой свадебной юрты связано несколько обычаев, один из которых установка (поднятие) шанырака.

Обряд установки шанырака глубоко символичен.Шанырак – это круг, образующий потолок юрты. Шанырак делается из березы или черного тальника. Для казахов шанырак – это образ дома, домашнего очага, продолжения рода. Шанырак являлся семейной реликвией, передавался из поколения в поколение.Кара шанырак юрты отца почитался сыновьями как святыня. В серьезных случаях казах клялся, глядя при этом на шанырак.

Писатель-этнограф Ахмет Жунусов писал об этой традиции:"... у казахов "шанырак" молодой семьи поднимает только старый, многодетный зять". Для исполнения этого важного обряда специально приглашали самого почтенного зятя. За установку шанырака зять получал кобылу или верблюда. Подарок вручался стороной поднимающей шанырак.

Глубоко символичното, что шанырак для молодой семьи устанавливает пожилой зять преклонных лет, имеющий большую семью. Человек, вырастивший много детей,пользовался большим уважением, т.к.обладал большойжизненноймудростью и опытом. А главным пожеланием молодой семье было рождение большого количества детей, как самого главного богатства. Приезд почтенного зятя радовал всех аулчан, с ним могли шутить и заигрывать взрослые и дети, мужчины и женщины.