38. Славянофильство и западничество в русской философии и культуре.

Славянофилы (Хомяков. Киреевский, Аксаков, Тютчев, Даль): попытались выразить своеобразие русской культуры, его самобытный путь. Сформулировали концепцию особого своеобразия русского пути и русской истории. Оживили интерес к русскому фольклору, к народному творчеству. Поддерживали богоизбранность русского народа. Русскому народу присуща соборность – особый церковный коллективизм, церковная общинность. Русская государственность утверждалась как результат добровольного признания власти. В России существуют дружественные отношения между сословиями.

Западники (Герцен, Огарёв, Чернышевский): Россия должна войти в состав Западной Европы, отказаться от своего национального своеобразия, усвоить идеалы Запада. Чернышевский: теория разумного эгоизма. Нужно смягчить крепостное право, разделить законодательную и исполнительную власть, ввести терпимость к инакомыслию и инаковерию.

39. Русский космизм. Н.Ф. Федоров, в.И. Вернадский, к.Э. Циолковский.

Религиозный космизм Николая Федоровича Федорова: философия «Общего дела», главные задачи общего дела (регулирование природы и патрификация - воскрешение умерших предков), условия осуществления задач общего дела, автотрофность человечества, выход в космос и его освоение как необходимый этап реализации задач общего дела, проблемы эсхатологии. Естественно-научный космизм: Владимир Иванович Вернадский: создание антропокосмизма, учение о биосфере и ноосфере. Разработал теорию биологичексого пространства и времени. Константин Эдуардович Циолковский: смысл космоса, место человека в космосе, проблема конечности человеческого существования, естественные основы нравственности, перспективы развития человечества, автотрофность человечества.Философия русского космизма интересна тем, что в сочинениях ученых мыслителей (Н. Ф. Федоров, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. О. Чижевский и др.) во весь рост была поставлена проблема единства человека с космосом, космической природы человека и космического масштаба человеческой деятельности.

40. Русская философия: Теория всеединства (в.С. Соловьев, п.А. Флоренский, с.Н. Булгаков).

Владимир Соловьев«Три разговора», «Повесть об Антихристе»: в центре концепции – идея всеединства мира. Предметы и явления не существуют отдельно. Вселенная – единое целое. Познающий субъект должен познать сущее в его целостности, познать все во всем. Цельное знание (теософия) – предмет –истинно-сущее. Соединение человека с истинно-сущим – цель познания.Теософия – синтез философии, телеологии и опытной науки. Теория теодицеи (богооправдания): то, что мы принимаем за зло, есть добро. Павел Флоренский: обретение истины есть обретение достоверного начала. Надо пользоваться интуицией. Создает собственнуюсофиелогию: софийность – единство творца и творения и оно осуществляется в любви. Сергей Булгаков: эволюция взглядов «от марксизма к идеализму», учение о Душе мира и Софии, философия хозяйства, Философия имени (грамматика бытия).