13. Философия средних веков.

Христианская философия формируется 2 путями: полное отрицание языческой философии и использование языческой философии. Возникает апологетика (защитники христианства). Апологеты еще не создали своих философских систем, но наметили круг вопросов, которые потом решались христианской философией. Татиан: осуждает всю языческую культуру и философию. Теофил: доказывал независимость христианства. Тертулиан: развивал тезис о несоизмеримости философии и религиозной деятельности. Главный труд: «Апологетика». Заложил концепции полного подчинения науки религии.

Патристика – учение отцов и учителей церкви. Климент Александрийский: основал христианскую богословскую школу. Ориген: считал христианство завершением эллинистической философии. Наполнил христианство неоплатонистич.идеями. считает, что существует переселение душ. Аврелий Августин (Блаженный) – основной теоретик патристики. Труд «О граде Божьем» - обзор греческой философии. Блаженство – идеал, к которому должен стремиться христианин. 2 града человечества: светское гос-во – царство зла, ада: христианская церковь – град Божий на земле. Развиваются параллельно и проходят 6 эпох, 6ая началась с Христа и закончится Страшным судом.

Средневековая схоластика возникает в христианских школах (тривиум и квадриум). Догматическая религиозная философия. Метод: средневековая логика (формальная) и метод «за и против». Философы средневековья устраивали диспуты (спор об универсалиях: номиналисты (общее есть лишь имя, которое мы даем вещам) и реалисты (общие имена существуют реально)).

Православный исихазм – особая форма психологического тренинга. Целю: уподобление Богу. 3 ступени: катарсис – очищение, фотисмос – просветление, телейосис – целеобретение. Святой Григорий Полано: корпус богословский трудов, посвященных исихазму.

14. Философия эпохи Возрождения.

Итальянский гуманизм (Данте, Петрарка). Данте: активный участник соц.политич. борьбы во Флоренции. Структура мироздания Данте: синтез поэзии, философии, теологии. Разделяет геоцентрич.онтологию Аристотеля и Платона. Природа – это искусство Бога, деяния Божественного разума. Политич.идеи: единая всемирная монархия, независимая от церкви. Свобода воли связана с личной ответственностью человека. Петрарка: развивает гуманизм. Гуманизм – внефеодальная и антифеодальная система ценностей. Идеи антропоцентризма, следования природе, эпикуреизма.

Диалектические идеи Возрождения (Николай Кузанский). Традиции неоплатонизма, позиция ученого незнания: в логике нельзя адекватно определить сущность Бога и мира. Вселенная есть вечное развертывание божественного начала. Учение о совпадении противоположностей – человеческая природа (тело и душа). Необходимость математизации человеческого знания.

Флорентийская платоновская академия (МарсилиоФиччино). Вели непринужденные беседы в подражание диалогам Платона. Переводит Платона и дает свои комментарии.

Философские взгляды Леонардо Да Винчи. Получил знания путем глубокого изучения текстов и самообразования. Знания, не опирающиеся на ощущения, не истинны. Власть традиции и книжной учености – преграда к истинному знанию. Разрабатывает экспериментальные методы познания. Математизация науки. Практика должна опираться на хорошую теорию. Признает существование Бога как мастера, перводвигателя мира; развивает пантеизм. Душа – творческое начало в человеке. Человек – величайшее орудие природы.

Ренессанская космология: десакрализация космоса. Николай Коперник: основатель научной астрономии, гелиоцентрическая система мира. Галилео Галилей: основоположник классической механики, основатель новой механистической натурфилософии. Создал телескоп. Джордано Бруно: пантеизм, понятие Бога замещает понятием мировая душа. Существует множество миров, а в них существуют формы жизни, отличные от земных.

Политическая философия гуманизма (Никколо Макиавелли). Государство – высшее проявление человеческого духа. Воспитание человека – задача государства. Необходимо насильственно обуздать эгоистическую природу человека. Республика – лучшая форма государства. Макиавеллизм: государь может и должен руководствоваться нормами морали, но может ими пренебрегать для достижения политических целей.

Философия Северного Возрождения: реформационные движения – создание буржуазного христианства. Эразм Роттердамский: «Похвала глупости» - сумма взглядов на человека. Идеи христианского гуманизма: свобода и ясность духа, здравый смысл, красота. Создание сильной просвещенной монархии. Критика невежества, насилия, лицемерия. Томас Мор: трактат «Утопия» - общество с ликвидацией частной собственности, труд – обязанность всех граждан.