2) Цивилизационный подход.

Понятие «цивилизация» утвердилось в европейской науке в эпоху Просвещения и с тех пор приобрело такую же многозначность, как и понятие «культура». С учетом этой многозначности учеными и разрабатывается сегодня цивилизационный подход. В своих исследованиях они опираются на труды таких крупнейших представителей философско-социологической мысли, как О. Шпенглер, А. Тойнби, М. Вебер, П. Сорокин, М. Зингер.

В своей совокупности эти факторы образуют понятие культуры, которая служит специфическим способом бытия того или иного народа, конкретной человеческой общности. Совокупность родственных культур образует цивилизацию. Успешно развивающиеся цивилизации проходят стадии возникновения, роста, надлома, разложения и упадка.

Представители цивилизационного подхода считают, что каждая цивилизация уникальна. В основании ее развития лежат социкультурная идентичность каждой национальности. Роль государства состоит в сохранении культурных оснований общества, что имеет первостепенное значение для не только развития общества, но и его существования.

3) Социальный подход (Теория «государства всеобщего благоденствия»).

Она возникла после Второй мировой войны и явилась антиподом ранее существовавшей концепции о том, что государство не должно вмешиваться в общественную жизнь, за исключением случаев правонарушений (теория «государства ночного сторожа»). Ее основы были сформулированы Д. Кейнсом в 30-х гг. и получили развитие в работах Д. Мюрдаля, А. Пигу, К. Боулдинга, В. Мунда и др. Суть теории состоит в том, что государство стало надклассовым, выражает интересы всех слоев населения, обеспечивает благоденствие всех. Базой теории послужили несомненные успехи развитых стран в обеспечении высокого уровня жизни населения, в осуществлении крупных государственных программ в социальной, культурной и иных сферах. Теория подчеркивает ценность каждой человеческой личности, ставит ее интересы в основу деятельности государства. Теоретическую основу этой концепции составляют следующие положения: благосостояние общества складывается из благосостояния всех его членов; государство обязано – в противовес либеральным идеям невмешательства – регулировать не только экономику, но и социальную сферу, в том числе перераспределять общественные блага в пользу беднейших слоёв населения; бедность – социальное зло, которое общество может и должно искоренить. В широком смысле социальный подход предполагает обслуживание развития общества постиндустриального, сохранить логику социальной эволюции. Необходимость государственного регулирования информационной и других новых сфер общества, разработкой соответствующего законодательств.а

Тенденции развития государства (от лат. tendere — направляться, стремиться) — это направленность в развитии исторического процесса его развития.

Тенденции рассматриваются на современном этапе развития общества.

1) Превращается из примитивного, «варварского» образования принудительно-репрессивного характера в политическую организацию общества, где активно функционирует весь комплекс институтов государства в соответствии с принципом разделения властей. Возрастание роли государства в жизни общества.

2) Кризис не только национального государства, сближение различных государств, их взаимообогащение в результате взаимодействия.

3) Кризис совокупности устоявшихся моделей государственных институтов. Причины:

— в первую очередь, это возникновение транснациональных корпораций и крупных влиятельных объединений государств;

— возникновение организаций, пользующихся большой автономией от него, в частности благодаря рыночной экономике и частной собственности.

4) Теория о государства-корпорации. Возрастающая роль средств массовой информации и неправительственных организаций  как следствие порождает множество гибридных образований, являющихся объединениями государственных и негосударственных структур с целью более эффективного взаимодействия.

5) Происходит постпененное снижение силы государственного суверенитета. По мере нарастания глобализации все большая часть государственного суверенитета перераспределяется между локальными, региональными и всемирными регулирующими институтами по принципу субсидиарности, согласно которому властные полномочия национальных государств делегируются на тот институциональный уровень – надгосударственный либо субгосударственный (региональный, муниципальный). Исходя из анализа процесса глобализации, учёные, работающие в данной парадигме, делают вывод о том, что в будущем будет существовать единая планетарная цивилизация, и государства в привычном смысле, в том числе и, безусловно, национального, просто не будет в привычном понимании.