2. Возникновение государства и права в формационной теории истории

До недавнего времени эту теорию называли марксистско-ленинской, а основными ее представителями являлись К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин. При этом умалчивали имя американского этнографа Л. Моргана, который проанализировал эволюцию развития первобытного общества на примере североамериканских индейцев и в 1877 г. издал книгу Древнее общество. На основе данного исследования Ф. Энгельс написал книгу Происхождение семьи, частной собственности и государства.

Формационный подход к типологии государств основан на объединении государств в рамках конкретной общественно-экономической формации.

Общественно-экономическая формация — этоконкретный тип общества, находящееся на определенной ступени исторического развития, для которого характерен уровень развития производительных сил и экономических производственных отношений.

В основе каждой общественно-экономической формации лежит определенный способ производства (базис), а производственные отношения образуют ее сущность. Системе производственных отношений, образующих экономический базис формации, соответствует политико-юридическая и идеологическая надстройка. В структуру формации входят не только экономические, но и социальные отношения, а также формы быта, семьи, образа жизни.

Причиной перехода от одной стадии общественного развития к другой является несоответствие между возросшими производительными силами и сохраняющимся типом производственных отношений.

Согласно марксистскому учению человечество в ходе своего развития должно пройти следующие стадии: первобытнообщинный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, коммунизм.

Первобытнообщинный строй в марксизме рассматривается как первая неантагонистическая общественно-экономическая формация, через которую прошли все без исключения народы. В результате разложения первобытнообщинного строя осуществлялся переход к классовым, антагонистическим общественно-экономическим формациям. На первобытном этапе каждый член племени в равной степени участвует в процессе производства, не отчужден от продуктов своего труда, а их распределение осуществляется по справедливому принципу. Однако по мере совершенствования техники труда, орудий труда, а также численного роста племени, расширения зоны его географического обитания и контактов с другими племенами количество производимых благ начинает превышать собственные потребности племени. Как результат внутри племени начинаются процессы расслоения, преобразования родовой общины в соседскую, кроме того племя может позволить прокормить дополнительных работников, например, рабов, захваченных во время войны.

В рабовладельческой формации уже присутствуют классы – рабовладельцы и рабы, однако со временем соотношение затрат на содержание рабов и производительность их труда приводит к тому, что труд лично-свободных крестьян становится более выгодным.

Феодальная формация.На обломках рабовладельческих государств формируются феодальные общества. Однако развитие науки, внедрение машинных способов производства, расширение географии существования обществ влекут за собой новые изменения.В обществе выделяются класс феодалов — собственников земли — и класс зависимых от них крестьян, находящихся в личной зависимости. Производство, главным образом, сельскохозяйственное, ведётся трудом зависимых крестьян, эксплуатируемых феодалами. Феодальное общество характеризуется сословной социальной структурой. Основным механизмом, побуждающим к труду является крепостное право, экономическое принуждение.Земля перестает быть главным и единственным средством производства, на ее место приходит капитал, который сосредоточен в руках нового класса. В ходе буржуазных революций на смены феодальным приходят капиталистические формации.

Капиталистическая формация.Также называемый товарным способом производства. Имеется всеобщее право частной собственности на средства производства. Выделяются классы капиталистов (буржуазия), — владельцев средств производства, — и той части рабочего класса, которая не владеет средствами производства и работает на капиталистов по найму (пролетариат). Капиталисты организуют производство и присваивают прибавочный продукт, производимый рабочими. Основным механизмом, побуждающим к труду, является экономическое принуждение — рабочий не имеет возможности обеспечить свою жизнь иным способом, чем получением заработной платы за выполняемую работу.

Социализм (от лат. socialis – товарищеский, общественный), общественно-экономическая система, в основании которой лежит принцип всеобщего равенства и социальной справедливости; в марксизме – первая фаза коммунистической общественно-экономической формации.В социалистическом обществе реализуется принцип «от каждого по его способностям, каждому по его труду».

Коммунизм (от лат. communis – общий). Согласно социально-философской доктрине марксизма – общественно-экономическая формация, основанная на общественной собственности на средства производства и сменяющая капитализм в результате коммунистической («пролетарской») революции.Высшая стадия коммунизма связывалась Марксом с преодолением тотального «самоотчуждения человека» в буржуазном обществе, с «самобытным и свободным развитием индивидов», уничтожением разделения труда, превращением его в «свободное проявление жизни» и «наслаждение жизнью».По мнению классиков марксизма, в коммунистическом обществе реализуется принцип «Каждый по способностям, каждому по потребностям!».

Смена общественно-экономических формаций объясняется противоречиями между новыми производительными силами и устаревшими производственными отношениями, которые превращаются из форм развития в оковы производительных сил. Переход от одной формации к другой совершается в форме социальной революции, которая разрешает противоречия между производительными силами и производственными отношениями, а также между базисом и надстройкой. Марксизм указывал на наличие переходных форм от одной формации к другой. Переходные состояния общества обычно характеризуются наличием различных общественно-экономических укладов, которые не охватывают экономику и быт в целом. Эти уклады могут представлять собой как остатки старой, так и зародыши новой общественно-экономической формации.

Наиболее распространенным и ставшим своего рода классическим вариантом использования общественно-экономической формации в качестве критерия типологии государств является так называемая пятичленная схема деления всемирно-исторического процесса, процесса развития общества и государства: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. Каждой формации, кроме первобытнообщинной, соответствует свой тип государства. Каждый последующий тип государства является исторически более прогрессивным, чем предыдущие. При этом следует учитывать, что в определенный исторический отрезок времени существуют государства различных типов, а также то, что отдельные страны могут миновать тот или иной тип государства и перейти сразу к более высокому.

С позиций формационной теории тип государства определяется тем, какому классу оно служит, а значит, какому экономическому базису, т. е. тип государства – это тесно взаимосвязанные черты государства, соответствующие определенной классовой структуре общества, которая обусловлена экономическим базисом.

Конкретно-исторический (исторический) тип государства - это совокупность основных, важнейших черт государства соответствующих определенной общественно-экономической формации, выражающих его сущность и социальное на­значение.