2.4. Функции морали.

Из свойств морали: императивности, норма­тивности и оценочности, - вытекают её функ­ции, т.е. те векторные составляющие, которые в какой-то мере отвечают на вопрос: для чего она существует? Обычно исследователи мора­ли называют 4 -5 основных функции морали. Это регулятивная, гуманизирующая, познава­тельная, мировоззренческая и воспитательная функции. Рассмотрим содержательный аспект каждой из них.

Регулятивная (регламентирующая) считается основной функцией, т.к. она даёт возможность выступать морали для обеспечения управеления общественными отношениями. Общество со­стоит из отдельных личностей, но каждый чело­век сам строит свою линию поведения («Спасе­ние утопающих - дело рук самих утопающих»). В такой ситуации необходимы нравственные ориентиры, ценности, перспективы, чтобы жизнь человека обрела определённый смысл. Если эти ценности устойчивы, общепризнанны, авторитетны, то происходит процесс саморегу­ляции личности и саморегуляции общества в целом. В идеале возникает гармония этих отно­шений. На практике этого не происходит, т.к су­ществует социальное расслоение общества, что ведёт к существованию различных типов мора­ли. (Сравните: религиозная мораль, рыцарская мораль, светская мораль в Средние века). Про­тиворечия в социально неоднородном обществе в этих условиях сглаживаются благодаря регу­лятивной (регламентирующей) функции мора­ли: мораль объединяет отдельных личностей и общество на основе признания положительных нравственных идеалов и ценностей.

Гуманизирующая функция морали прояв­ляется в её способности «приподнять» нас над сегодняшней ограниченностью, создать такие ориентиры человечности, которые способны улучшить нашу несовершенную человеческую

природу.

Гуманизирующая функция морали возвыша­ет человека как родовое общество, делает его достойным самого себя. В реальной жизни мы выступаем в различных ипостасях, бывая то в роли маленького человека, то начальника, то в роли покупателя или продавца. И это наклады­вает на нас определённый отпечаток. Мораль же в своей перспективе даёт нам возможность представить себя не частным лицом, а человеком вообще, понимающим свой долг и ответствен­ность перед другими людьми. Гуманизирующая функция морали формирует определённый тип личности. Мы говорим: этот человек - роман­тик, этот - прагматик, этот - идеалист и т.д. В этом проявляется её благородная роль.

Познавательная функция морали расширяет мир наших знаний, объясняет смысл явлений в понятиях добра и зла, долга и ответственности. Каждый человек ищет свой собственный путь в этом мире. Мораль как раз и помогает дости­жению собственной картины мира, собственно­го понимания смысла жизни - от этого зависит тот ориентир, по которому можно строить свою жизнь.

Искусство, наука, политика дают каждому из нас немало представлений о содержании мо­ральных отношений, что позволяет нам про­гнозировать развитие событий в соответствии с нашими представлениями. Познавательная функция морали «работает» тогда, когда человек заинтересовано смотрит на мир, что-то любит, что-то ненавидит. Она реализуется в процессе отношения к происходящему.

В известном сти­хотворении В.Высоцкого «Я не люблю» гово­рится:

Досадно мне, когда я в чём-то трушу, Обидно мне, когда кого-то бьют, Я не люблю, когда мне лезут в душу, Тем более, когда в неё плюют.

Мировоззренческая функция морали высту­пает в виде обобщённых взглядов личности и общества в целом на содержание и характер нравственных отношений. Когда мораль теоре­тически обоснована и обладает способами воз­действия на общественные процессы, она по­могает в решении многих задач общественной жизни. Такие понятия, как гуманизм, патрио­тизм, долг, сознательность носят абстрактный характер. А мораль в конкретном проявлении и оценке тех или иных поступков и действий даёт возможность ощутить конкретное содержание и реализацию этих понятий в повседневной жизни.

Мировоззренческая функция морали высту­пает в тесном единстве с познавательной и воспитательной функциями. Отдельные иссле­дователи иногда определяют эту функцию как ценпостно-ориентирующую. Как путник ори­ентируется по звёздам, так человек самостоя­тельно ориентируется по нравственным цен­ностям. Это придаёт жизни отдельной личности и общества в целом духовный характер.

Речь идёт не о социальных утопиях, которых в новейшей истории было немало, а о созда­нии идеальной перспективы с той целью, что­бы наша жизнь обрела высший смысл, чтобы в кризисные моменты нашей жизни мы могли ответить на такие вопросы, как «В чём смысл нашей жизни?» «Зачем мы живём?».

Воспитательная функция морали проявляет­ся в том, что мораль делает человека человеком. Нравственное воспитание всегда считалось тем фундаментом, на котором строится весь ду­ховный мир личности. Развитие самосознания личности, её формирование - это и есть реализация воспитательной функции морали. Вся система обучения, просвещения, воспитания в обществе в идеале направлена на воспитание личности, обладающей чувством достоинства, долга, ответственности и т.п.

Воспитательная функция морали реализуется в процессе передачи нравственного опыта от по­коления к поколению, проявляется в том, что мы называем «менталитетом нации», и формирует определённый тип личности. Одна из главных задач морали состоит в том, чтобы воспитать у человека способность самостоятельно руко­водствоваться «идеальными» нравственными нормами, поступать «как должно», самосовер­шенствоваться независимо от давления извне, по собственной воле.

В заключение следует отметить, что выделе­ние функций морали является относительно условным, т.к. в реальной моральной практике они всегда тесно слиты, взаимосвязаны друг с другом.