8. Гераклит Эфесский.

Гераклит (ок.530–470 донэ). Велик. диалектик, пыт. понять сущность мира и его единства, опир. не на то, из чего он сделан, а на то, как это единство себя проявляет. В качестве основ.о признака выделил изменчивость (фраза «В одну реку нельзя войти дважды»). Возник. гносеологич. проблема познания: Если мир изменчив, то как его познать? (Основа всего–огонь, это и образ вечного движения).

первоначалом всего сущего считал огонь; вывел закон единства и борьбы противоположностей – ключевой закон диалектики (наиболее важное философское открытие Гераклита); считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении («в одну и ту же реку нельзя войти дважды»); был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории; признавал относительность окружающего мира («морская вода грязная для человека, но чистая для рыб», в разных ситуациях один и тот же поступок человека может быть и хорошим, и плохим); всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос – Мировой Разум; выступал за материальность человеческой и мировой души; был сторонником чувственного (материалистического) познания окружающей действительности; движущей силой всех процессов считал борьбу: «война (борьба) есть отец всему и мать всему».

Гераклит учит, что мир, единый из всего, не созд. никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющ. и закономерно угасающ. Огонь как душа Космоса предполаг. разумность и божественность. А ведь разум обладает властной силой управления всем сущим: он все направляет и всему дает форму. Разум, т.е. Логос, правит всем через все. При этом объективная ценность человечес­кого разума определяется степенью его адекватности Логосу, т.е. общему миропо-рядку.

9. Демокрит

Демокрит Абдерский (460—370 до н. э.) — философ-материалист, ученик Левкиппа, один из основателей атомистики. Род. в г.Абдеры во Фракии. Много путешествовал по свету, изучая филос. и натурфилософские воззрения разных народов (Египет, Вавилон, Персия, Индия, Эфиопия). Один из пионеров математики и геометрии.

Атомисты предположили, что веществ, пространство, время в принципе бесконечно, ибо есть мельчайшие, далее нераз/ их фрагменты – атомы вещества, амеры (атомы пространства), хрононы (атомы времени). То или иное тело состоит из определенного числа атомов, каждый из которых имеет конечный объем, соответственно конечный объем имеет и составленное из атомов тело. Атомы разделялись по четырем признакам:по форме (треугольник, крючок, сфера) по величине (большие и маленькие) по положению (вертикально и горизонтально).

Каждый атом неизменен, его невозможно уничтожить, поэтому мир уничтожить невозможно. Атомы находятся в постоянном движении:хаотическое перемещение, вихревой поток, испарение предметов космоса

По их мнению, самая правильная форма организации гос (общества) – это демократия, при условии, что все граждане принимают участие в написании законов.

Атомистический материализм Демокрита-Главное достижение: развитие учения Левкиппа об «атоме» — неделимой частице вещества, обладающей истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей. Он описал мир как систему атомов в пустоте, отвергая бесконечную делимость материи, постулируя не только бесконечность числа атомов во Вселенной, но и бесконечность их форм (идей, греч. είδος — «вид, облик»). Атомы в пустоте сталкиваются и вследствие соответствия форм, размеров либо сцепляются, либо разлетаются. Соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Движение — свойство, естественное для атомов.

Этика Демокрита-Развивает общеэллинское понятие меры. Мера — соответствие поведения человека его природным возможностям и способностям. Удовольствие предстает уже объективным благом, а не только субъективным чувственным восприятием.

Принцип существования человека – нахождение в состоянии безмятежного расположения духа (эвтюмия), лишенном страстей и крайностей, состояние «покоя, безмятежности и гармонии». Всё зло и несчастья происходят из-за отсутствия знания: устранение проблем – в приобретении знаний. Абсолюта зла нет, а мудрость средство достижения счастья.