43. Феноменология

Эдмун Гусерль (1859 – 1938). Феноменология от греч. phenomen – явление. У Канта Ф. – наука о предметах опыта. В XIX в. у психологов Ф. – описательная психология.

Ф. стремится освободить сознание от натуралистической установки, когда объект и субъект резко отличаются.

Гуссерль: Философия построена как строгая наука; философия должна изменять основания и методологию познания, лежащего в основе научных и философских исследований.

Духовная жизнь человека – особая самостоятельная сфера. В глубине его субъективности удается отыскать то, что стоит над ней; трансцендентальное и объективное по отношению к чисто физиологическим особенностям (трансцендентальный субъект).

Гус. считал, что целостное сознание задается особенными феноменами, которые даны человеку непосредственно. Феномен – не явление сущности, а он обнаруживает сам себя и доступен сознанию как очевидная данность. Сознание направлено на предмет, его задача в том, чтобы в потоке сознательных мыслей увидеть и вычленить смыслы. Эти смыслы схватываются посредством особой интуиции (идеация).

44. Франкфуртская школа.

Направление в немецкой философии и социологии XX в., которое сложилось в 30-40-х в институте социальных исследований при университете во Франкфурте-на-Майне. Представители школы: Хоркхаймер, Фромм, Маркузе, Хабермас. Франкфуртская школа пыталась сочетать критический подход Карла Маркса к буржуазной культуре с идеями Гегеля и Фрейда.

Осн. идеи:

1. Изображение позднего капитализма и социализма как разновидности единого современного индустриального общества.

2. Отрицание революционной роли пролетариата.

3. Абсолютизация диалектической категории отрицания (негации)

4. Критика тоталитаризма и авторитарной личности.

Понятие Вебера о рационализации изменилось в одно из центральных понятий Франкфуртской школы – анализ происходящего в современном обществе эрозия идеалов Просвещения дегуманизирующей технологической рациональностью.

Революционная роль – у интеллигенции и аутсайдеров, а не пролетариата. В технократическом обществе распространяется ложное знание (СМИ, культ потребления). Идеология = ложное знание. Представители франкфуртской школы вводят новые типы рациональности (художественный, чувственный, коммуникационный).

45. Основные черты современной зарубежной философии

Соврем. – с 1831 (смерть Гегеля). Филос в 1 пол. XIX имела ряд характ. свойств, кот. возник в противовес гегелевской. Она же дала начало соврем. запад. филос.

1. Филос. Гегеля - это бесчеловечн. ф. Чел. - лишь малая часть этой ф. Чел. не имеет никаких личных особен-й (ни пола, ни возраста). Поэтому в противовес этому соврем. филос. развила свойство антропоцентр. Она центр. на конкр. человека. Филос. спустил. с небес на землю. Задача класс. ф. - это созд. базис познания, как принципа. Совр. филос. ставит задачу опред. цели чел. в совр.мире.

2. Антифундаментализм. Раньше счит-сь, что вся реальн. может быть сведена к более простому, к первоосн. Субстанция в совр.ф. – анахронизм. Сущ. множ-во точек зр. на вселенную, они часто противореч., но, тем не менее, они явл. опис-ми одной реальн. Все картины мира взаимодополн.

3. плюрализм соц. философии, множ. представл. о Вселенной. Это разные ракурсы одной вселенной. Единой истины нет.

4. Св-во филос. как рез-т антропологизма. Это исключ. роль толерантн. Все т. зр. равноц.

5. Современная ф. коммуник-на. Это набор стратегий для установл. коммун-ий, инструм.

6. имеет региональный характер.

7. Огранич. роли рацион. познания. Рацион-ть у всех людей одна и та же. Homosapiens. Совокупн. св-в чел т.о. теряется. Чтобы вернуть в сферу рассмотр. ф., включают психич. практики. Понятие иррациональности - того, что лежит вне ее (она не противоречит рациональности). Именно такой человек стан. объектом рассм. современ. философии.

9. Междисциплинарность. Ф. отказыв. от роли «царицы наук». Она стан. инстанцией взаимод. культур. Это инструм. для переводов с одной к. в другую. Она стан. пограничн. Это лишь элемент перевода одного языка с другого. Ф. включ. в себя данные различных наук. Она занимается проблемами интересной определенной группе общества. Проблемы вины, страдания, состояний, охват. личность чел. в целом: любовь, страх, чувства.

Философы пытаются свести воедино различные формы мышления. Затрагивают различные проблемы: проблемы расовых меньшинств, социальные проблемы.

10. Отказ от идеалов