46. Бытие

Мир многообразен. Есть ли первооснова, лежащая под многообразием мира? => 3 подхода к трактовке бытия.

1. Субстанциональный. В основе мира лежит единая неподвижная субстанция.

2. Логосакральный. В основе общества – разумный порядок, который подчиняет все вещи.

3. Идеитический. В основе – идея.

В христианстве субстанция представляется богом и божественным порядком. В дальнейшем субстанция – это мировой разум. В новое время мир разделен: 1. Объективный (независимый от человека); 2. Субъективный (представляется в идеях человека).

Эдмонд Гуссер. В основе философии лежит принцип: есть объективный мир, если все выбросить, то в голове остается некий остаток – истинное бытие.

Мартин Хайдеберг. Ученик Гуссера. Ввел понятие «бытие для себя», под которым некоторые философы понимают жизненный мир. Но бытие по Хайдебергу = активное отношение к жизненному миру. Мир человек видит сквозь свой личный опыт. Без опыта мир не существует.

Предпочтение человек выражает в языке, но язык имеет свои закономерности. Этот жизненный мир зависит от закономерностей языка. По словам философов бытие выражается через язык. Хайдеберг сказал, что язык = дом бытия.

Категории бытия. Бытие имеет внутреннюю структуру. Это запечатлевается в категориях. Аристотель выдвинул 10 категорий: сущность, качество, количество, отношение, место, время, положение, обладание, действие, страдание.

Бытие и ничто. Ничто существует для того, чтобы нам яснее выражать представления о мире. Существуют ложные и правильные суждения. Ложные – это ничто. Идентично хаосу.

Общее, особенное и единственное. Единственное – многое. Общее или единственное – наличие сходных, одинаковых черт. Особенное = наличие у предмета признаков, выделяющих его среди других явлений. Единственное – все особенные предметы представляют собой единичное.

48. Движение и развитие

важная философская категория. Категория движение отражает всеобщие неотъемлемые свойства бытия, а именно изменчивость. Категория движение охватывает все типы изменений и взаимодействий.

Типы движения материи:1 тип – количественные изменения с сохранением качества. 2 тип – изменение качества.

Переход от одного качественного состояния к другому, распад, преобразование качеств, появление новых качественных свойств. Существует так тип движения как функционирование. Функционирование представляет собой обратимые изменения. Существует развитие - как необратимые изменения. Развитие понимается как развертывание потенциально заложенных свойств, как закономерное изменение материальных и идеальных объектов.

Главное отличие развития от движения заключается в том, что развитие это направленные изменения.

В рамках развития выделяют прогресс и регресс. Прогресс это накопление неэнтропийного потенциала (энтропия – это распад), т.е. повышение уровня сложности системной организации объекта. Усложнение и дифференциация связи объекта со средой. Регресс – снижение неэнтропийного потенциала, упрощение внутренней и внешней структуры объекта.

Движению противостоит покой. В покое сохраняется качественная определенность объекта. Когда застой то это покой.

Покой относителен, а движение вечно. Источники движения: бывают внешние, это взаимодействие вещей и явлений, когда изменение одного предмета вызывается воздействием на него другого предмета или объекта. Источники движения бывают внутренними. Внутренние источники движения вызывают его самодвижение. Объект с внутренними источниками обладает способностью к самодвижению. Эти внутренние источники - это противоречия, притом противоречия не во внешней сфере объекта, а в самой сущности объекта.

В качестве источников движения противоречие проходит 3 стадии: когда предмет тождественен самому себе, когда все спокойно, когда в нем не развернулись противоречия. Но имеется зародыш движения. Дальше внутри предмета возникают различия. Это различие характеризуется как развитие. Дальше эти различия превращаются в противоположность. В процессе этой противоположности существует отрицание старого. И вот тут-то открывается условие для действия закона отрицания отрицания.

Движение оказывается весьма трудно выразить средствами логики. Об этом свидетельствует афория Зенона. Одна из этих афорий, характеризующих внутреннюю противоречивость движения это афория – стрела. Если характеризовать летящую стрелу, то получается, что она в каждый момент времени и находится в этом месте и не находится, поскольку она его проходит.

Движение это изменение. Развитие – это направленное изменение. Прогресс и регресс это варианты развития.