39) Риккерт.

(1863-1936), немецкий философ, один из основателей баденской школы неокантианства. Неокантианство возникает в 60-ые гг. 19 в. в Германии.

Понимал философию как учение о ценностях. Противопоставлял метод естествознания, направленный на общее (закон), методу исторических наук, выясняющему единичные, неповторимые явления и события. Разрабатывал идеи Виндельбанда. Основная задача – трансцендентальное (относящееся к познанию) обоснование знания, его всеобщего, необходимого характера. Считал, что предметом философии является отношение «я» к миру. Стремление показать, как соединяется субъект и объект в идеальном мире. Задача – выработать мировоззрение, выдвинув на 1ый план «?» о смысле жизни и её ценностях. Считал, что бытие – это часть мира, т.к. в нём есть ещё и ценности. Единство мира заключается в единстве действительности и ценности. Ценности надсубъективны, надбытийны, абсолютны, трансцендентны. Категория смысла: смысл – не бытие и не ценность, а скрытое в акте переживания значение ценности, это посредник м/у бытием и ценностью. Выработал новый взгляд на историч. познание. Считал, что деление наук вытекает из применения ими разных способов отбора и упорядочения фактов. Каждая наука располагает определёнными процедурами при отборе материала. Предмет истории – культура. Индивидуальность исторических явлений – индивидуальность ценностей. История лишена исторических законов. История не является наукой о духе. История связана с культурой, в которой осуществляются ценности. Культурные ценности делают историю наукой.

29. Маркс

Карл Маркс (1818 – 1883). Карл Маркс защищал гуманизм. Был уверен в существовании универсальной творческой сущности человека. Он считал, что реализации препятствуют отчуждения. В основе их – отчуждения труда. Человеческая деятельность - процесс очеловечивания мира. Карл Маркс утверждал, что в труде проявляется специфичность бытия человека. Опредмечивание (переход свойств процесса деятельности в предмет) и распредмечивание (переход предметности в живой процесс). Маркс понимал культуру, как превращение предметных форм в содержание внешнего мира. Маркс был сторонником материалистического понимания истории. По Марксу идеи отражают реальность. Идеология это ложное сознание. Она возникает из-за извращенной действительности. Маркс считал, что опыт пассивен. Стимул познания – практическая потребность. Цель – достижение истины. История = процесс смены экономических формаций.

Диалектика – закономерность материального мира. Связывал своё учение с интересами рабочего класса, или пролетариата -> не ограничивался объяснением мира, а преобразовывал общество на основе сознательной револ. Деят. <- 1 из задач философии. Материализм распространял на общество. Мышление - результат сложной исторической общ.-трудовой деятельности. Наука – новое об-во надо выводить из развития мат. отношений. Марксизм не утопичен. Заслуга марксизма – материализм распространился на общество и выработано материалистическое понимание общества. Материализм часто связывают с конкретным материальным богатством, но это не так. Марксизм открыл производственные отношения как материальные отношения: они зависят не от воли и желаний людей, а от техники, производственных сил. Идея производственных отношений ведёт к трём следствиям: 1) эта идея позволила найти материальный источник идеи; наиболее крупные сдвиги в производственных отношениях – из-за экономики; 2) позволила разобраться в субординации всех производственных отношений и позволила отделить основное от зависимого. Это помогло выработать понятие общественно-экономической формации. Экономические отношения – главные, базисные; 3) позволила свести зависимость всех общественных отношений к производственным, а производственные отношения – к производительным силам; вся история – естественно-исторический процесс развития и смены общественно-исторических формаций.