57. Причинность и ее формы. Закон

Центральным понятием детерминизма является понятие причины – объект, являющийся активным членом отношения, который воздействует на другой объект и вызывает в нем изменения того или иного рода Причина – это явление, отличающее 2 признака: 1. явление как причина, предшествующее следствию (другое явление); 2. первое явление выступает необходимым условием, предпосылкой, основой возникновения второго условия (второе явление – это следствие). Причинность зависит от случайности. Динамическая и статистическая причинность. Закон – отношение, отвечающее некоторым признакам: необходимость, всеобщность, постоянность, устойчивость. Законы: социологические (общие), исторические (ситуационные).

Детерминизм сводится к двум видам причинности. 1. Линейная причинность: признается наличие внешней причины и принудительной каузальности. 2. Нелинейная причинность: Когда внешняя причина и каузальность отсутствует, и следствие превышает причину, и самое главное, в связи с этим отрицается линейная эволюция, т.е. направленное развитие, в том числе и общественного развития, и отрицается линейный прогресс. В основе нелинейной причинности или неодетерминизма лежит концепция господства случайности и недетерминированности процесса.

Закон - внутренняя существенная устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение. Если речь идет о социальных законах, то там добавляется к этим определениям понятие объективности. Законы по принадлежности их к той или иной сфере действительности образуют различные типы. Закономерность – совокупность взаимосвязанных законов, обеспечивающих устойчивую тенденцию или направленность в изменениях системы. Законы бывают общие и частные. Законы действуют как в природе, так и в обществе, согласно концепции диалектического детерминизма. Социальные законы, законы общества подразделяют на 2 типа: социологические и исторические. Социологический закон отличается более общим характером, он действует в рамках социальной системы. Предпоследнее 20-летие на страницах исторических журналов появилась тема об исторических законах. Исторические законы стали рассматриваться как законы не системы, а исторических ситуаций. В обществе в разных сферах действуют социологические законы, они перекрещиваются, влияют друг на друга, и возникают ситуации, в которых и проявляются законы этих ситуаций, т.е. исторические законы. Законы социальные могут действовать как стихийно, когда это ничем не управляемо, так и могут действовать через сознание.

58. Сознание и его структура.

Сознание – высшая, свойственная только человеку и связанная с языком, речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности.

Опосредованное всеобщими формами общественно-исторической деятельности, оно возникает в процессе трудной общественно-произвольной деятельности. Человек попадает в искусственную среду, созданную его предшественниками, а потом формируется, обучаясь и используя предметы. Человек, в отличие от животного, выделяет себя из действительности и противопоставляет себя ей. Человек относится к окружающему миру с пониманием и знанием. Образы вещей и предметов в сознании человека обладают определенным смыслом и определенным значением. Эти образы формируют направленную человеческую деятельность.

В сознании человека присутствуют 3 элемента: 1. определенная информация. 2. ценности. 3. ориентированная на действие воля (действенный элемент сознания).

Сущностью сознания является его идеальность. Она состоит в том, что составляющиеся в сознании образы не обладают свойствами не отраженных в них предметов (образ стола), а также не обладают свойствами нервных процессов. Поэтому идеальное определяется как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней. Сознание представляет собой часть психики. Плюс в психике есть сознательное и подсознательное. Подсознательное. Фон сознания, который существует в голове, но не находится в фокусе внимания. Бессознательное. То, что влияет и вызывает действие, но цели и последствия этого действия не осознаются.

Психика – способность живых существ создавать чувственные и обобщенные образы внешней действительности и реагировать на них соответствующим образом в соответствии со своими потребностями.