- •1. Учебная философия: проблемная ситуация её осмысления
- •2. Учебная философия в пространстве философии: её необходимость и основные константы
- •Генетическая (это про необходимость)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •Статическая:
- •Философия – данность.
- •Объективные характеристики философии.
- •4. Философия: в пространстве парафилософии (общая характеристика)
- •5. Философия: её символика (общая характеристика)
- •Характеристика символа вообще:
- •Зоотический:
- •2 Ракурса Афины:
- •6. Предмет фил-и: проблемная ситуация в его осмыслении
- •Перманентность размышления о предмете философии.
- •Дискуссионность предмета философии.
- •7.Стано-е предмета философии: его основные версии (“распочкование предмета философии” и “предметное самоопределение философии”).
- •Концепция распачкования:
- •Концепция предметного самоопределения:
- •8.Предмет фил-и: его концептуальная характеристика Логическая модель:
- •По характеру различают:
- •Предметность аспекта:
- •Философия: трансцендирующее постижение объекта
- •Философия: её уровни освоения действительности
- •Помимо разграничения двух уровней надо разделять философское и внефилософское знание!
- •Философия: герменевтическая деятельность
- •Функции философии: проблемная ситуация в их осмыслении.
- •14. Мировоззренческая функция философии
- •15. Функция философии: методологическая и одухотворяющая Одухотворяющая
- •16.Философия в пространстве мира
- •17. Философия в пространстве науки Взаимоотношение философии и науки
- •18. Философия в пространстве мировоззрение
- •Для мифологического мировоззрения характерны черты:
- •19. Философия в пространстве культуры
- •20. Философия в жизненном мире человека
- •21. Философия: её классика и модерн (общая характеристика)
- •22. Философия: модели её генезиса (абсолютная, привнесённая)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •23. Философия Платона: общая характеристика
- •24. Платон “Пир”: общая характеристика
- •25. Платон “Апология Сократа”: общая характеристика
- •26. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Как я понимаю философию”)
- •27. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Быть философом – это судьба”)
- •28. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “… несравнимость философии…”
- •29. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…определение философии из неё самой…”
- •30. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…двусмысленность в существе философии…”
- •31. Онтология: проблемная ситуация её осмысления отечественной философской традицией XIX-XX вв.
- •1. Позиция открытости: с 19 века до рев. 1917 года.
- •Доминирующие интересы отечественных мыслителей:
- •2. Совестная позиция (1917 года – середина 80 годов)
- •Ключевые тезисы тенденции:
- •3. Постсоветская позиция в 80 годах 20 века по настоящее время.
- •32. Онтология: возможность контекста её появления
- •33. Онтология: её место в структуре философского знания
- •Генетический:
- •Содержательный
- •34. Базовые характеристики онтологии: её термины и предметная сфера
- •Антология и её предмет.
- •35. Онтология: проблема бытия (общая характеристика)
- •36. Гносеология: её базовые характеристики; её термин и предмет Характеристики:
- •Её термин
- •37. Познаваемость мира: версии скептицизма и агностицизма
- •39. Познание: его субъект и объект (общая характеристика)
- •40. Истина: ее основные концепции (классическая, когерентная, прагматическая)
- •41. Истина: её базовые характеристики (объективность, абсолютность, относительность, конкретность, субъективность)
- •42.Научное познание: его специфика и строение Осн. Особенности:
- •Виды научного знания:
- •В н. П.Различают такие элементы его структуры:
- •43. Сознание как философская проблема: историческая ретроспекция
- •44. Сознание: базовые характеристики.
- •45. Аксиология в пространстве философии: её возникновение и базовые характеристики.
- •В становлении Аксиологии выделяют три основных периода:
- •3 Постклассический период (1930-?)
- •46. Ценность: её понятие и “царство смысла”
- •47. Оценка: ее структура (предмет, субъект и основание)
- •48. Виды ценностей: общая характеристика
- •49. Философская антропология: её базовые характеристики и предметная сфера
- •Специфика
- •50. Человек: историко-философские представления о нём
- •51. Человек в своей жизнедеятельности: индивид, индивидуальность, личность.
- •52. Человек: деятельное и творческое существо.
- •53. Человек: его феномен внутренней свободы.
- •54. Человек: его смысл жизни и назначение.
- •Среди подходов к осмыслению можно выделить 3 главных:
- •2. Смысл жизни за пределами жизни.
- •55. Экзистенциализм: версия ж.П. Сартра (по ст.: «Экзистенциализм – это гуманизм»).
- •56.Человек: жизнь – смерть – бессмертие в духовном опыте (общая характеристика).
- •57. Экзистенциализм: социальный, идеологический и идейный контексты его появления.
- •58. Экзистенциализм: философский контекст его появления (философия с. Кьеркегора; философия жизни; феноменология э. Гуссерля).
- •59. Экзистенциализм: его базовые характеристики и предметная сфера.
- •60. Экзистенциалистский человек: его базисные константы, существование человека.
- •61.Экзистенциалистский человек: его подлинное и неподлинное существование
- •2 Основания расщепленности:
- •62. . Общество: объект философского анализа.
- •Проблемы соц. Фсф:
- •2 Основания расщепленности:
- •Философия: её исследовательский уровень (м. К. Мамардашвили и м. Хайдеггер – сравнительный анализ) Версия Мартина Хайдеггера:
59. Экзистенциализм: его базовые характеристики и предметная сфера.
60. Экзистенциалистский человек: его базисные константы, существование человека.
61.Экзистенциалистский человек: его подлинное и неподлинное существование
Экзистенциализм — философия существования, философское направление XX века. Его идеи получили широкое распространение во многих европейских странах, в США.
Основоположенники: Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер, Жан Поль Сартр.
Что есть человек по экзистенциализму?
В специальной лит-ре предложены различные версии понимания человека. Базовые характеристики экзистен-ого человека:
1. Существование человека предшествует сущности.
2. Расщепленность существования человека.
3. Человек – это тайна.
4. Человек – это свобода.
Важнейшая характеристика – расщепленность существования (прописана Хайдеггером и Ясперсом).
2 Основания расщепленности:
- Объективная основа. Противоречивое существование человека в конкретных истор.условиях. Это противоречие между реальным отношением человека и об-ва и его субъективным самосознанием (в субъективном мире человек чувствует себя свободным).
- Модус времени (мера, способ). Представлено Хайдеггером. Он различает время будущее (направленность к смерти) и настоящее (обреченность вещами).
НЕПОДЛИННОЕ: выражается разными терминами. Любимый Хайдеггера - Das man (производный от неопределенного местоим-я). Выражает безличность, растворение человека в обыденности обстоятельств. Неподлинное сущ-ие – перевес моментов настоящего. Оно выражается в том, что мир вещей заслоняет от человека его конечность. Обыденность сторожит выделяющееся впечатление и бесшумно уничтожает его (тайна теряет свою таин-сть, пред-ся как давно известное).
ПОДЛИННОЕ: есть направленность экзистенции на свои собственные возможности. Она в обращенности к себе самой. Подлинность сущ-ия выступает как осознание человеком своей историчности, конечности и свободы.
Подлинное сущ-ие достижимо, но не во всех моментах жизни. Для того, чтобы сделать шаг к нему, нужна пограничная ситуация. Ее классический пример – смерть.
По Хайдеггеру: неподлинное сущ-ие – безличное, man в неведении, так как его мир безличен, а потому не знает смерти (как сугубо личное состояние). То есть это бегство чел-ого бытия от самого себя. Когда человек начинает ощущать экзис-ный страх, он вырывается из неподлинного сущ-ия. Отчаянье толкает человека на выбор: либо оставаться в неподлинном сущ-ии, либо сделать шаг к самому себе. Существует единственное средство вырваться из сферы обыденности – решиться смотреть в глаза смерти. Она – тот крайний предел, который поставлен всякому чел-ому сущ-нию.
62. . Общество: объект философского анализа.
Социальная философия представляет собой объект, философское исследование общества, рассматриваемого в его историческом развитии. Соц. фсф изучает структуру соц. системы, их функ-ние и эволюцию. ЗАДАЧА – исслед-ие человека и его изменений. Особое внимание уделяется изучению современного об-ва, его развитию в будущем. Фсф должна давать анализ и критику сущ-ных соц. концепций. Соц. фсф очерчивает своё место среди других наук, исследует особенности социального познания в целом.