- •1. Учебная философия: проблемная ситуация её осмысления
- •2. Учебная философия в пространстве философии: её необходимость и основные константы
- •Генетическая (это про необходимость)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •Статическая:
- •Философия – данность.
- •Объективные характеристики философии.
- •4. Философия: в пространстве парафилософии (общая характеристика)
- •5. Философия: её символика (общая характеристика)
- •Характеристика символа вообще:
- •Зоотический:
- •2 Ракурса Афины:
- •6. Предмет фил-и: проблемная ситуация в его осмыслении
- •Перманентность размышления о предмете философии.
- •Дискуссионность предмета философии.
- •7.Стано-е предмета философии: его основные версии (“распочкование предмета философии” и “предметное самоопределение философии”).
- •Концепция распачкования:
- •Концепция предметного самоопределения:
- •8.Предмет фил-и: его концептуальная характеристика Логическая модель:
- •По характеру различают:
- •Предметность аспекта:
- •Философия: трансцендирующее постижение объекта
- •Философия: её уровни освоения действительности
- •Помимо разграничения двух уровней надо разделять философское и внефилософское знание!
- •Философия: герменевтическая деятельность
- •Функции философии: проблемная ситуация в их осмыслении.
- •14. Мировоззренческая функция философии
- •15. Функция философии: методологическая и одухотворяющая Одухотворяющая
- •16.Философия в пространстве мира
- •17. Философия в пространстве науки Взаимоотношение философии и науки
- •18. Философия в пространстве мировоззрение
- •Для мифологического мировоззрения характерны черты:
- •19. Философия в пространстве культуры
- •20. Философия в жизненном мире человека
- •21. Философия: её классика и модерн (общая характеристика)
- •22. Философия: модели её генезиса (абсолютная, привнесённая)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •23. Философия Платона: общая характеристика
- •24. Платон “Пир”: общая характеристика
- •25. Платон “Апология Сократа”: общая характеристика
- •26. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Как я понимаю философию”)
- •27. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Быть философом – это судьба”)
- •28. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “… несравнимость философии…”
- •29. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…определение философии из неё самой…”
- •30. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…двусмысленность в существе философии…”
- •31. Онтология: проблемная ситуация её осмысления отечественной философской традицией XIX-XX вв.
- •1. Позиция открытости: с 19 века до рев. 1917 года.
- •Доминирующие интересы отечественных мыслителей:
- •2. Совестная позиция (1917 года – середина 80 годов)
- •Ключевые тезисы тенденции:
- •3. Постсоветская позиция в 80 годах 20 века по настоящее время.
- •32. Онтология: возможность контекста её появления
- •33. Онтология: её место в структуре философского знания
- •Генетический:
- •Содержательный
- •34. Базовые характеристики онтологии: её термины и предметная сфера
- •Антология и её предмет.
- •35. Онтология: проблема бытия (общая характеристика)
- •36. Гносеология: её базовые характеристики; её термин и предмет Характеристики:
- •Её термин
- •37. Познаваемость мира: версии скептицизма и агностицизма
- •39. Познание: его субъект и объект (общая характеристика)
- •40. Истина: ее основные концепции (классическая, когерентная, прагматическая)
- •41. Истина: её базовые характеристики (объективность, абсолютность, относительность, конкретность, субъективность)
- •42.Научное познание: его специфика и строение Осн. Особенности:
- •Виды научного знания:
- •В н. П.Различают такие элементы его структуры:
- •43. Сознание как философская проблема: историческая ретроспекция
- •44. Сознание: базовые характеристики.
- •45. Аксиология в пространстве философии: её возникновение и базовые характеристики.
- •В становлении Аксиологии выделяют три основных периода:
- •3 Постклассический период (1930-?)
- •46. Ценность: её понятие и “царство смысла”
- •47. Оценка: ее структура (предмет, субъект и основание)
- •48. Виды ценностей: общая характеристика
- •49. Философская антропология: её базовые характеристики и предметная сфера
- •Специфика
- •50. Человек: историко-философские представления о нём
- •51. Человек в своей жизнедеятельности: индивид, индивидуальность, личность.
- •52. Человек: деятельное и творческое существо.
- •53. Человек: его феномен внутренней свободы.
- •54. Человек: его смысл жизни и назначение.
- •Среди подходов к осмыслению можно выделить 3 главных:
- •2. Смысл жизни за пределами жизни.
- •55. Экзистенциализм: версия ж.П. Сартра (по ст.: «Экзистенциализм – это гуманизм»).
- •56.Человек: жизнь – смерть – бессмертие в духовном опыте (общая характеристика).
- •57. Экзистенциализм: социальный, идеологический и идейный контексты его появления.
- •58. Экзистенциализм: философский контекст его появления (философия с. Кьеркегора; философия жизни; феноменология э. Гуссерля).
- •59. Экзистенциализм: его базовые характеристики и предметная сфера.
- •60. Экзистенциалистский человек: его базисные константы, существование человека.
- •61.Экзистенциалистский человек: его подлинное и неподлинное существование
- •2 Основания расщепленности:
- •62. . Общество: объект философского анализа.
- •Проблемы соц. Фсф:
- •2 Основания расщепленности:
- •Философия: её исследовательский уровень (м. К. Мамардашвили и м. Хайдеггер – сравнительный анализ) Версия Мартина Хайдеггера:
30. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…двусмысленность в существе философии…”
Философия выступает и выглядит как наука, не будучи таковой. Она кажется похожей на мировоззренческую проповедь, то же не будучи ею. Она выглядит научным обоснованием и описанием мировоззрения, будучи чем-то иным.
Двоякая видимость (научность и мировоззрение) придаёт философии постоянную неудостоверенность. Она требует применять свои познания как бы на практике, притворяя их в фактическую жизнь. Творческая мысль и мировоззренчески-нравственные усилия должны сплавляться воедино, чтобы создать философию, так как её знают только как науку и как мировоззренческую проповедь. И то, и другое может выглядеть чем-то вроде философии, ни чуть, не будучи ею. Философия фигурирует на рынках в разнообразных обманчивых видах или ещё не надевает маски. Опознать её может только тот, кто интимнейше с нею сроднился, то есть вкладывает в неё все силы. Для учащихся и преподавателей она имеет всю видимость одного из общих курсов, по которому читаются лекции.
Философствование - последнее выговаривание, то предельное, в чём человек уединяется до своего присутствия, а преподаватель между тем разглагольствует перед массами. Философствование присуще в принципе каждому человеку.
Две теории:
- двусмысленность вообще и двусмысленность нашего философствования (здесь и теперь). Это означает, что она представляется наукой и мировоззрением, не будучи ни тем, ин другим. Она приводит нас к невозможности удостовериться, является ли философия наукой и мировоззрением или нет. Действительность философии соблазняет человека дать философии в союзники здравый смысл, который предписывает: что надо думать о ней и её истине.
Философствование есть выговаривание и размежевание, касающееся последних и предельных вещей. А философия есть нечто в таком роде. Оно истолковывает это знание в смысле мировоззрения и абсолютной науки. Философия представляется касающейся каждого и доходящего до каждого, являющейся предельным и высшим.
Философская истина предназначена для каждого, с учётом повседневного критерия доходчивости. Математическое знание не может являться мерилом для философского знания. Философия имеет смысл только как человеческий поступок. Её истина – истина человеческого присутствия. Она – противоположность всякой успокоенности и обеспеченности; она воронка, которая затягивает в себя человека; она имеет постоянным и опасным соседом высшую недостоверность. Философия есть нечто самостоятельное. Мы не можем её брать ни как одну науку из наук, ни как нечто общедумаемое наукой, проясняя основания. Философия пронизывает целое человеческой жизни, даже тогда, когда нет других наук.
Философствование есть один из основных рядов присутствия, а философия только даёт присутствию стать тем, чем оно может быть.
31. Онтология: проблемная ситуация её осмысления отечественной философской традицией XIX-XX вв.
Что наработано об онтологии в отечестве? В отечественной фсф
Литературе 20 века достаточно поздно сложились 3 позиции в отношениях: 1 позиция открытости, 2 советская, 3 постсоветское.