- •1. Учебная философия: проблемная ситуация её осмысления
- •2. Учебная философия в пространстве философии: её необходимость и основные константы
- •Генетическая (это про необходимость)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •Статическая:
- •Философия – данность.
- •Объективные характеристики философии.
- •4. Философия: в пространстве парафилософии (общая характеристика)
- •5. Философия: её символика (общая характеристика)
- •Характеристика символа вообще:
- •Зоотический:
- •2 Ракурса Афины:
- •6. Предмет фил-и: проблемная ситуация в его осмыслении
- •Перманентность размышления о предмете философии.
- •Дискуссионность предмета философии.
- •7.Стано-е предмета философии: его основные версии (“распочкование предмета философии” и “предметное самоопределение философии”).
- •Концепция распачкования:
- •Концепция предметного самоопределения:
- •8.Предмет фил-и: его концептуальная характеристика Логическая модель:
- •По характеру различают:
- •Предметность аспекта:
- •Философия: трансцендирующее постижение объекта
- •Философия: её уровни освоения действительности
- •Помимо разграничения двух уровней надо разделять философское и внефилософское знание!
- •Философия: герменевтическая деятельность
- •Функции философии: проблемная ситуация в их осмыслении.
- •14. Мировоззренческая функция философии
- •15. Функция философии: методологическая и одухотворяющая Одухотворяющая
- •16.Философия в пространстве мира
- •17. Философия в пространстве науки Взаимоотношение философии и науки
- •18. Философия в пространстве мировоззрение
- •Для мифологического мировоззрения характерны черты:
- •19. Философия в пространстве культуры
- •20. Философия в жизненном мире человека
- •21. Философия: её классика и модерн (общая характеристика)
- •22. Философия: модели её генезиса (абсолютная, привнесённая)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •23. Философия Платона: общая характеристика
- •24. Платон “Пир”: общая характеристика
- •25. Платон “Апология Сократа”: общая характеристика
- •26. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Как я понимаю философию”)
- •27. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Быть философом – это судьба”)
- •28. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “… несравнимость философии…”
- •29. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…определение философии из неё самой…”
- •30. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…двусмысленность в существе философии…”
- •31. Онтология: проблемная ситуация её осмысления отечественной философской традицией XIX-XX вв.
- •1. Позиция открытости: с 19 века до рев. 1917 года.
- •Доминирующие интересы отечественных мыслителей:
- •2. Совестная позиция (1917 года – середина 80 годов)
- •Ключевые тезисы тенденции:
- •3. Постсоветская позиция в 80 годах 20 века по настоящее время.
- •32. Онтология: возможность контекста её появления
- •33. Онтология: её место в структуре философского знания
- •Генетический:
- •Содержательный
- •34. Базовые характеристики онтологии: её термины и предметная сфера
- •Антология и её предмет.
- •35. Онтология: проблема бытия (общая характеристика)
- •36. Гносеология: её базовые характеристики; её термин и предмет Характеристики:
- •Её термин
- •37. Познаваемость мира: версии скептицизма и агностицизма
- •39. Познание: его субъект и объект (общая характеристика)
- •40. Истина: ее основные концепции (классическая, когерентная, прагматическая)
- •41. Истина: её базовые характеристики (объективность, абсолютность, относительность, конкретность, субъективность)
- •42.Научное познание: его специфика и строение Осн. Особенности:
- •Виды научного знания:
- •В н. П.Различают такие элементы его структуры:
- •43. Сознание как философская проблема: историческая ретроспекция
- •44. Сознание: базовые характеристики.
- •45. Аксиология в пространстве философии: её возникновение и базовые характеристики.
- •В становлении Аксиологии выделяют три основных периода:
- •3 Постклассический период (1930-?)
- •46. Ценность: её понятие и “царство смысла”
- •47. Оценка: ее структура (предмет, субъект и основание)
- •48. Виды ценностей: общая характеристика
- •49. Философская антропология: её базовые характеристики и предметная сфера
- •Специфика
- •50. Человек: историко-философские представления о нём
- •51. Человек в своей жизнедеятельности: индивид, индивидуальность, личность.
- •52. Человек: деятельное и творческое существо.
- •53. Человек: его феномен внутренней свободы.
- •54. Человек: его смысл жизни и назначение.
- •Среди подходов к осмыслению можно выделить 3 главных:
- •2. Смысл жизни за пределами жизни.
- •55. Экзистенциализм: версия ж.П. Сартра (по ст.: «Экзистенциализм – это гуманизм»).
- •56.Человек: жизнь – смерть – бессмертие в духовном опыте (общая характеристика).
- •57. Экзистенциализм: социальный, идеологический и идейный контексты его появления.
- •58. Экзистенциализм: философский контекст его появления (философия с. Кьеркегора; философия жизни; феноменология э. Гуссерля).
- •59. Экзистенциализм: его базовые характеристики и предметная сфера.
- •60. Экзистенциалистский человек: его базисные константы, существование человека.
- •61.Экзистенциалистский человек: его подлинное и неподлинное существование
- •2 Основания расщепленности:
- •62. . Общество: объект философского анализа.
- •Проблемы соц. Фсф:
- •2 Основания расщепленности:
- •Философия: её исследовательский уровень (м. К. Мамардашвили и м. Хайдеггер – сравнительный анализ) Версия Мартина Хайдеггера:
15. Функция философии: методологическая и одухотворяющая Одухотворяющая
Где именно она срабатывает?
Она проявляет себя вне служебном познании философии, осознание её (фсф) не просто как науки, но в осознании фсф, как уникальную относительную самодостаточную и суверенную дух. ценность. Хар-тся:
1. Фсф не всезнайка, помогающая челу познать всё и вся. Сама фсф несёт в себе достаточно уникальное и конкретное содержание, кот. включает его нормы, знания, ценности.
2. Сама философия несет в себе достаточно конкретное содержание. Включает фил-е знание и основывается на нем императивы, нормы, ценности. Это не средство для чего-то, это самоценность и самозначимость. Ее воздействие неоспоримо.
3. Фсф как ценность, оказывается неустранимым компонентом собственно человечности человека. Фсф яв-ся компонентом самосознания человека, эта компонентность обнаруживается в 2 смыслах:
а) как содержание того, что чел думает о самом себя.
б) как способность соотнесения себя с собой, классическим примером яв-ся экзистенциализм (существование – возможность посмотреть на себя по-иному).
Методологическая:
эвристическая - Фсф не содержит в себе каких-либо запретов на попытки предсказать открытия общеметодологического хар-ра. Возможно обнаружение всеобщих сторон развития. Важное значение имеет участие фсф в создании гипотез или теорий, использование представлений – о причинности, про-ве, времени. Н: 1. Классическая механика построена на логической схеме фсф принципа причинности. 2. квантовая механика базируется на общекатегориальной структуре. Роль фсф в развитии частных наук весьма значительна, в отношении формирования гипотез и теорий Не всегда фсф на виду, далеко не всегда в качестве методологии на переднем крае. фсф метод чаще всего действует с «Тыла». Без мировоззренческих понятий невозможно развитие науки.
Координирующая - Существо этой фн в координировании методов в процессе исследования. Фсф метод не может привести к успеху в науке, если при решении частных задач применяется в отрыве от общенаучных и специальных методов. Он не есть некая отмычка, кот позволяет сама по себе делать какие-то открытия в частных науках. Координирующее воздействие фсф метода осуществляется не автоматически. Принцип взаимодополнительности и принцип доминирования.
Интегрирующая - (от лат восстановлении. восполнение), означает объединение в целое каких-либо частей. Применяются во многих науках. В фсф связан с представлением об объединяющей роли фсф знания по отношению к множеству эл-тов. Помимо связующих дисциплин имеются и типы наук-интеграторов: Синтезирующие, объединяющих ряд далеко стоящих друг от друга наук. Интеграции по методу, к нему относятся математический и фсф методы. Научная фсф выполняет свою фн непосредственно, с другой стороны опосредованно. через серию интеграторов разной степени общности. Фсф выступает самым общим интегратором. Она нацелена на преодоление разобщенности и социальных структур, включая взаимную отчужденность материального про-ва и духовной культуры, умственного и физического труда.
Логико-гносеологическая - Она заключается в разработке фсф метода, его нормативных принципов, тех или иных понятий. Частные науки спец не изучают формы мышления, его законы и логические категории. Но они постоянно сталкиваются с необходимостью выработки логико-методологических средств. Частные науки нуждаются в логике, гносеологии, всеобщей методологией познания. Диалектика задает общие ориентиры познавательной деятельности различных областях теоретического естествознания.