33. Онтология: её место в структуре философского знания

Абстрактно есть 2 позиции о месте:

1.Горизонтальная, суть её составляющей философского знания признаны равноценными.

2.Вертикальная суть, составляющая философского знания, определяется образом, выстраивается, иерархируется.

Какая из позиций реализуется в онтологии?

Ответ прозрачен и однозначен. Однако прозрачность выражена разной тональностью:

1. исходное и базовое – онтология (для философствования)

2. рассмотрение основных философских проблем. В курсах обычно начинают с онтологии особой области философских знаний.

3. Философская онтология приоритетная область философских усилий.

Работаем в тональности приоритетности.

В чём выражается приоритетность онтологии философствования?

Обобщая конкретику, констатируем: приоритетность онтологии выражается в следующих моментах 1) момент генетический (=по происхождению) 2) момент содержательный

Генетический:

Приоритетность онтологии в пространстве философии. Специальные исследования констатируют: изначально философия начиналась с размышлений о первоначале (по-гречески это Архэ, по-латыни Принцип, по-русски основание). Позднее конкретика этих исследований концептуализируется и образует относительно самостоятельную составляющую в предмете философии именуемой онтологией. Такая модель становления начала фсф, классических реал-сь в 3 культурах: др. Греция, древняя индия и древнекитайская культура.

Заметим, в 3 культурах не связанных между собой, прежде всего в становлении фсф начиналась с одних и тех же вопросах.

Начнём с греческой культуры.

В др. греческой культуре возникает идея 4 основных состояний: твёрдого, жидкого, газообразного и огневого, то земля, вода, воздух, огонь. Здесь впервые ставится проблема, из чего всё сущее состоит. Считается, постановка этой проблемы принадлежит Фалесу. Всё из воды и всё в воду превращается.

После долгих споров, каждое из 4 начал заслуживает статус первоначала. Анаксимандр констатировал взаимопревращение 4 элементов, ни счел ни один из них достойных, что бы принять его за субстрат остальных. Но признал субстратом нечто иное, отличное от них- апейрон (беспредельное).

какая модель становления фсф реал-ся в восточной культуре?

Договоримся, ответим 1 строкой. Начало философии и в индийской культуре (Чарвага и Веданта) и в древнекитайской (Даосизм) также развёртывалось в размышлениях о первоначале как основе многообразия.

Содержательный

Приоритетность реализуется следующим образом. Философская онтология по Аристотелю-1 фсф занимающаяся образованием предельных значений. Они исходные постулаты дальнейшего философствования.

Феномен, именуемый предельным значением, представим его ключ. Характеристики:

1 Предельное значение может быть и не столько субъек-ским произволом того или иного философа, они – необходимость любого философского учения. В это легко убедиться, присмотревшись к тому или иному философскому учению.

2 Сам факт предельных значений, создаваемых онтологией, не новации современной фсф. Архивы свидетельствуют о выступлении фсф предельного значения под разными терминами, именами.

3 Предельное значение-суть, некоторые всеобщие метафоры (мровая воля, сверхчеловек, абсолютная идея - используемые для создания концептуальности фсф УЧЕНИЯ).

Заметим, на роль предельного значения мыслители выбирают некоторые термины. Из существующих равнозначных, эквивалентных всеобщих значений: Н-Бытие - характеризуется группа следующих значений: собственно бытие, реальность, действительность. Каждый термин из группы значений может быть выбран на роль центральной фигуры, после содержательной концепции термин объявляется фундаментальным понятием.

4 Какие фундаментальные понятия выполняют предельные значения? Выделяют 2 такие функции:

1 значение онтологии определяют координаты мировосприятия, отбор факторов, качественность теоретической конструкции, называемой фсф учением.

2 Значение онтологии конституирует в матрице теоретизирования и в других областях собственно философии: гносеологии, антропологии, этике, эстетике.