- •1. Учебная философия: проблемная ситуация её осмысления
- •2. Учебная философия в пространстве философии: её необходимость и основные константы
- •Генетическая (это про необходимость)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •Статическая:
- •Философия – данность.
- •Объективные характеристики философии.
- •4. Философия: в пространстве парафилософии (общая характеристика)
- •5. Философия: её символика (общая характеристика)
- •Характеристика символа вообще:
- •Зоотический:
- •2 Ракурса Афины:
- •6. Предмет фил-и: проблемная ситуация в его осмыслении
- •Перманентность размышления о предмете философии.
- •Дискуссионность предмета философии.
- •7.Стано-е предмета философии: его основные версии (“распочкование предмета философии” и “предметное самоопределение философии”).
- •Концепция распачкования:
- •Концепция предметного самоопределения:
- •8.Предмет фил-и: его концептуальная характеристика Логическая модель:
- •По характеру различают:
- •Предметность аспекта:
- •Философия: трансцендирующее постижение объекта
- •Философия: её уровни освоения действительности
- •Помимо разграничения двух уровней надо разделять философское и внефилософское знание!
- •Философия: герменевтическая деятельность
- •Функции философии: проблемная ситуация в их осмыслении.
- •14. Мировоззренческая функция философии
- •15. Функция философии: методологическая и одухотворяющая Одухотворяющая
- •16.Философия в пространстве мира
- •17. Философия в пространстве науки Взаимоотношение философии и науки
- •18. Философия в пространстве мировоззрение
- •Для мифологического мировоззрения характерны черты:
- •19. Философия в пространстве культуры
- •20. Философия в жизненном мире человека
- •21. Философия: её классика и модерн (общая характеристика)
- •22. Философия: модели её генезиса (абсолютная, привнесённая)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •23. Философия Платона: общая характеристика
- •24. Платон “Пир”: общая характеристика
- •25. Платон “Апология Сократа”: общая характеристика
- •26. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Как я понимаю философию”)
- •27. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Быть философом – это судьба”)
- •28. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “… несравнимость философии…”
- •29. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…определение философии из неё самой…”
- •30. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…двусмысленность в существе философии…”
- •31. Онтология: проблемная ситуация её осмысления отечественной философской традицией XIX-XX вв.
- •1. Позиция открытости: с 19 века до рев. 1917 года.
- •Доминирующие интересы отечественных мыслителей:
- •2. Совестная позиция (1917 года – середина 80 годов)
- •Ключевые тезисы тенденции:
- •3. Постсоветская позиция в 80 годах 20 века по настоящее время.
- •32. Онтология: возможность контекста её появления
- •33. Онтология: её место в структуре философского знания
- •Генетический:
- •Содержательный
- •34. Базовые характеристики онтологии: её термины и предметная сфера
- •Антология и её предмет.
- •35. Онтология: проблема бытия (общая характеристика)
- •36. Гносеология: её базовые характеристики; её термин и предмет Характеристики:
- •Её термин
- •37. Познаваемость мира: версии скептицизма и агностицизма
- •39. Познание: его субъект и объект (общая характеристика)
- •40. Истина: ее основные концепции (классическая, когерентная, прагматическая)
- •41. Истина: её базовые характеристики (объективность, абсолютность, относительность, конкретность, субъективность)
- •42.Научное познание: его специфика и строение Осн. Особенности:
- •Виды научного знания:
- •В н. П.Различают такие элементы его структуры:
- •43. Сознание как философская проблема: историческая ретроспекция
- •44. Сознание: базовые характеристики.
- •45. Аксиология в пространстве философии: её возникновение и базовые характеристики.
- •В становлении Аксиологии выделяют три основных периода:
- •3 Постклассический период (1930-?)
- •46. Ценность: её понятие и “царство смысла”
- •47. Оценка: ее структура (предмет, субъект и основание)
- •48. Виды ценностей: общая характеристика
- •49. Философская антропология: её базовые характеристики и предметная сфера
- •Специфика
- •50. Человек: историко-философские представления о нём
- •51. Человек в своей жизнедеятельности: индивид, индивидуальность, личность.
- •52. Человек: деятельное и творческое существо.
- •53. Человек: его феномен внутренней свободы.
- •54. Человек: его смысл жизни и назначение.
- •Среди подходов к осмыслению можно выделить 3 главных:
- •2. Смысл жизни за пределами жизни.
- •55. Экзистенциализм: версия ж.П. Сартра (по ст.: «Экзистенциализм – это гуманизм»).
- •56.Человек: жизнь – смерть – бессмертие в духовном опыте (общая характеристика).
- •57. Экзистенциализм: социальный, идеологический и идейный контексты его появления.
- •58. Экзистенциализм: философский контекст его появления (философия с. Кьеркегора; философия жизни; феноменология э. Гуссерля).
- •59. Экзистенциализм: его базовые характеристики и предметная сфера.
- •60. Экзистенциалистский человек: его базисные константы, существование человека.
- •61.Экзистенциалистский человек: его подлинное и неподлинное существование
- •2 Основания расщепленности:
- •62. . Общество: объект философского анализа.
- •Проблемы соц. Фсф:
- •2 Основания расщепленности:
- •Философия: её исследовательский уровень (м. К. Мамардашвили и м. Хайдеггер – сравнительный анализ) Версия Мартина Хайдеггера:
34. Базовые характеристики онтологии: её термины и предметная сфера
Специальные исследования приписывают признаки онтологии:
Онтология имеет свой собственный термин.
Онтология имеет свой акцент, свою сферу
Свой язык (сущее, бытие, бытие в себе, но для других).
Онтология пользуется разными методами описания предмета.
Антология и её предмет.
Признается предметность онтологии. Заметим, встречается иное обозначение этой характеристики. Интенция онтологии (направленность) объект-предмет онтологии.
Предметное проявление онтологии.
Что наработано по онтологии в отечественной лит-ре?
Обобщено следующее:
1 признаётся сам факт предметности онтологии.
2 Предметность онтологии прописывается двумя ветвями: а) Мимоходом б) развёрнуто.
3 Конкретика предметности онтологии не однозначна.
В лит-ре следующие концепции предметности онтологии:
Концепция Дубровского: СУТЬ:
В предмете фил-и автор вычленяет онто-ское измерение, в нём фиксируется и определяется существование объекта исследования (это и есть предмет онтологии)
Что значит Существовать?
В истории фсф 2 ответа: 1.я мыслю следовательно я существую.2.Если я ошибаюсь значит я существую.
В этом измерении выявляется:
Критерии объективного существования.
Виды и формы объективного существования.
Единства всего существующего.
Наиболее общие и необходимые параметры бытия.
ШИРОКАЯ (н.Б. Шулевский). СУТЬ:
Параменид является создателем онтологии, особой фсф дисциплины, изучают общие формы бытия.
В ходе развития понятие онтологии расширилось. Сейчас ее пространство устанавливается 5 объектами: 1 бытие 2 материя 3 развитие 4 сознание 5 общие типы взаимодействия.
35. Онтология: проблема бытия (общая характеристика)
Библия начинается с книг, первая из которых называется – Бытие. Фсф тоже начинается с него. Фсф анализ бытия актуален сегодня. Проблем бытия в фсф решается в рамках онтологии. Она ставит вопрос о его глубинных законах и принципах, изучает фундаментальные принципы бытия. В качестве принципов могут выступать самые различные эл-ты мира и человеческого сущ-ния. Для любой вещи сущ-ть - значит быть в строю мирового порядка, занимать в нем определенное место. Онтологическая проблема сопряжена с поисками вечности. Проблема в осмысленности бытия возникает из постоянного присутствия в действиях человека целесообразности.
Чтобы мы не делали, мы всегда делаем это для чего-то, с какой-то целью. И даже смерть человека не страшна, если она принимается во имя высокой цели, (защита Родины, семьи)
В чем заключается то, что может придать жизнь человека смысл – главная задача философии.
Проблема бытия – это проблема способностей, целей и смысла сущ-ния мира в целом, который только может наполнить смыслом индивидуальное человеческое сущ-ния. Исследования бытия природы откладываются на отступ естествознания. Фсф проблема бытия видит отношение неоднозначности: от него либо отказываются, вообще считая не философской, либо предельно субъективизируют, стремясь привязать её к феномену сознания.
Проблема бытия в мировой истории фсф претерпела весьма серьезную эволюцию, её переломный момент считается эпоха просвещения. Сегодня фсф отправлена на поиски бытия, как высшей реальности. Бытие в традиции классической фсф трактовалось, как воплощение вечного, повременного. В фсф жизнь связывается с историей, времени. При этом субъктивизируется, становится продуктом её выражения, человеческой духовной деятельности. Результат - неспособность раскрыть глубинные механизмы развития человеческой истории, оценить её результаты.
Новые вехи времени, проблемы бытия выступает учение Канта. Мир по Канту чрезмерное ограничение чувственного материала. Бытие независимо от потока времени, от истории. Оно находиться вне сферы человеческого сознания. Его интересовала структура чистого разума, которое представляет собой истинное бытие.
Дильтель:
Объявляет понятие опыта исходным пунктом фсф. Жизнь во всех её проявлениях дана в переживаниях. Переживание – это просто данность, сознания и одновременно сложное образование, воспринимаемое как множество фактов, признается субъектом.