1. Позиция открытости: с 19 века до рев. 1917 года.

В дореволюционных академических философских направлениях, онтология в проявлялась в исследовательских изысканиях:

а) осваивается мировой опыт онтологических наработок.

Заметим, в отечественная традиция, будучи противоречивой, тем неимения держала руку на пульте общих тенденций онтологических наработках. Эти тенденции фокусируются в 3 культурах: немецкой, французской и английской.

б). Складываются перспективные подходы к анализу определяющих проблем онтологии.

Заметим, эти подходы развиваются параллельно и соответствовали стандартам Европейского онтологического дискуса.

в) разрабатывается самобытный проект интерпретации онтологии.

Поэты интерпретации онтологии П.А Флоренций Густав, Густавович Шпед, Бердяев, Семён Франк. В произведениях этих забойщиков, был достигнут уровень фил-ния, в которых в мировой традиции именуется онтологией.

Доминирующие интересы отечественных мыслителей:

- Проблема бытия в контексте мировоззрения.

- проблема смысла бытия.

- Критика понимания бытия в заподно-европейской фсф.

- Свобода и творчество.

- смерть и бессмертие в центре исследовательских интересах.

2. Совестная позиция (1917 года – середина 80 годов)

Сложились 2 тенденции:

а) дистанцированности

– «термин «онтология» в диалектическом материализме почти не употребляется он встречается лишь в тех случаях, когда применяется термин «гносеология» 1975год-В.И. Кондаков.

- «После событий 17 года и вплоть до 80 года в России на имена «онтология» и «метафизика» практически было наложено табу (строгий запрет) (1999г. Романенко)

Ключевые тезисы тенденции:

• Авторы дистанцируются от традиционных онтологических концепций, наработанных в отечественной и мировой философской культуре.

• Отрицается онтология как особый раздел диалектического материализма.

• Подчеркивается философия диалектического материализма, традиционной концепцией онтология критически преодолевается.

б) тенденция некоторого Ренессанса. Реализована в 50-60гг ХХ столетия в работах ленинградских философов.

3. Постсоветская позиция в 80 годах 20 века по настоящее время.

В современном постсоветском пространстве, состояние исследований онтологии характеризуется:

- неопределённостью статуса с содержательных рамок онтологии.

- наблюдаются накопления громадного материала, с разных ракурсов интенсивно разрабатываются различные идеи, сюжеты, проблемы онтологии. Они нуждаются в систематической классификации.

С.С. Веренцев, Анатолий Владимирович Охутин «Тяжба по бытии». Андрей Николаевич Павленко «Бытие у своего порога». Налимов В.В. «Реальность нереального. вероятная модель бессознательного». С.Д.Логанов «Бытие и реальность»

В этих работах продолжается развитие отечественной традиции онтологических изысканий.

32. Онтология: возможность контекста её появления

- Как возможна онтология?

Можно услышать разные позиции.

а) тональность хронологическая (когда?)

б) тональность логическая узловая или ключевая (предпосылки)

Известно, онтология не возникает подобно богини Афины (сразу в таком виде и на пустом месте).

Предпосылки:

1. оформление в отношении человека к миру оппозиции, которой условно обозначили «субъект–объект». Онтология (= Как учение о мире самом по себе вне субъекта становится возможным с оформления в отношении человека к миру), в биполярной оппозиции «субъект-объект». Появление оппозиции совпадает с процессами разложения мифического сознания и становления абстрагирующего сознания.

Прояснимся:

1. «субъект-объектная» оппозиция оформляется с возникновением индивидуального самоцентрированного самосознания. Такое самосознание противопоставляется коллективному сознанию.

- Что лежит в основе появления индивидуального самосознания? Основанием этого процесса является развитие рефлексии (отражения). СМЫСЛ:

а) размышление полное противоречий и сомнений

б) анализ собственного психического сознания.

В рефлексии человеческого сознания своим предметом делает саму себя. Рефлексия – дифференцирует опыт человека. Такая дифференциация выражается в 2 моментах:

а) очерчиваются контуры субъективности, в ней различается бодрствующее самоконтролируемое начало и умеренное состояние.

б) от субъективности отделяется внешнее неподконтрольное.

В результате этих процессов и контекстуируется первый элемент оппозиции – субъект «Я». Он уясняет для себя свою качественность и самодостаточность.

2. Качественное представление об объектах, окружающих человека.

СУТЬ: прежняя сверхъконкретность и детализированность подвергаются интеллектуальной обработке обобщения и синтеза. Это даёт второй оппозиции - объектом. Он противостоит субъекту.