8.Рациональное и иррациональное в человеке

Рациональное знание о человеке, сконцентрированное в современной европейской науке, ориентировано преимущественно на изучение определенных материальных объектов, закономерностей их функционирования с целью их изменения в соответствии с интересами человека. Нерациональное, или вненаучное, знание носит преимущественно интуитивный характер и охватывает целостные, интегративные характеристики мира и человека, хотя за ним стоит опыт многих народов и поколений различных цивилизаций.

В настоящее время все чаще приходят к выводу, что научное и вненаучное знание должны взаимно дополнять друг друга. Однако формы, в которых это может реализоваться, пока не ясны. Тем не менее, наука не может не замечать проблем взаимопроникновения научного и вненаучного знания, особенно в разделах, изучающих человека как целого.

К рациональному знанию относятся представления о человеке в русле:

1) естествознания. Успехи таких наук, как биология, медицина, физика, химия и других в познании человека общеизвестны. Среди их достижений можно отметить такие выдающиеся открытия, как расшифровка генетического кода, установление факта ассиметрии полушарий головного мозга, успешное лечение ряда тяжелых заболеваний, создание генной инженерии и пр. Сейчас в контексте естественнонаучного знания человек оказался «расчленённым» на множество компонент, каждая из которых «представлена» отдельной дисциплиной. Реальная целостность человека оказалась оттеснённой на задний план. Естественнонаучное знание изучает материальные процессы, но помимо них есть еще и явления духовного мира, которыми традиционно занималось гуманитарное знание. Поэтому наиболее полно изучать человека можно только на основе синтеза естественнонаучного и гуманитарного знания.

2) философии. Философия изначально стремится дать целостное представление о человеке. Одной из важнейших задач философии является целостное познание человека, и в силу этого его целостные характеристики выступают как более фундаментальные. К ним прежде всего можно отнести такие проблемы, как смысл жизни, субъективность человека, рассмотрение его как биопсихосоциальной целостности, закономерности связей духовного и телесного начал, принципы формирования комплексного подхода к человеку, интеграция знаний о нём. Философия занимается также рассмотрением общечеловеческих ценностей, таких как добро и зло, свобода, этические и эстетические нормы, взаимосвязи естественного и искусственного в человеке, изменяющиеся взаимоотношения человека и общества. Ответы на теоретические вопросы позволяют выявить перспективы развития человека в современном обществе.

3) социологии. С точки зрения социологии, человек и общество образуют бинарную систему, элементы которой соответствуют друг другу. В социологии существуют следующие концепции человека: позитивизм; представления о человеке в русской дореволюционной социологии; представления марксизма; неомарксистская концепция; бихевиоризм; психоаналитические концепции; антропологическая трактовка человека; структурно-функциональная концепция; нормативная, маргинальная и контрекультурная модели человека. Социологические концепции человека демонстрируют по большей части две крайности. Первая крайность – растворение человека в социальных отношениях, вторая крайность – преимущественное внимание к личности человека и игнорирование социального контекста. Попытки органического описания бинарной системы «человек-общество» именно в её целостности пока не привели к ожидаемым результатам.

Сложившуюся социальную среду российского общества характеризуют:

- повышенная нестабильность, труднопрогнозируемость, неопределенность

- обесценивание прежних внутренних регуляторов поведения

- резкое расширение степени свободы человека при одновременном ослаблении социального контроля, что многими стало восприниматься как вседозволенность

- широкомасштабная ломка самых различных стереотипов, привычных форм взаимодействия человека со средой

- доминирование борьбы над согласием в российском обществе, в силу чего имеет место агрессивность социальной среды

- альтернативногсть социальной среды (множество исключающих друг друга мнений, точек зрения и пр.)

- разрыв власти и населения, закрытость власти

Такая среда порождает у человека следующие качества:

- хаос внешней среды вызывает хаос внутри человека, человек жаждет стабильности, а получает ощущение неопределенности

- человек занят заботой о проживании, ориентируется на собственное выживание

4) психологии. В психологии существует ряд подходов к человеку:

а) бихевиористский (Торндай, Скиннер и др.) Поведение человека управляется внешними символами. Изучение взаимосвязи между символами и реакцией – задача этого подхода

б) психоаналитическая концепция (Фрейд). Человек- некая динамическая система. По мнению Фрейда, человеческая психика делится на «оно», «я» и «сверх-я». Между «оно» и «я» происходят постоянные столкновения.

в) гуманистическая психология (Роджерс, Маслоу). Выделяются 2 подсистемы: «Я» и «организма», которые образуют единое целое. Ведущей тенденцией, определяющей характер действий человека, является стремление к самореализации. В рамках данного направления сформулировано 5 постулатов: 1) человек является целью, а не средством изучения, как в бихевиоризме 2) в качестве основополагающих следует рассматривать такие сугубо человеческие свойства и отношения, как любовь, свобода, ответственность, вера 3) гуманистическая психология становится не биологической, а гуманитарной наукой 4) истинная, глубинная сущность человека – в его добре 5) гуманистическая психология и её метод опираются на положение о саморазвитии личности.

Когнитивная психология (Пиаже) – поведение человека опосредуется познавательными процессами (восприятие, внимание, память и др.). Акцент – на интеллекте. Пиаже создал концепцию стадиального развития интеллекта человека.

Ананьев – идея о целостности человека как сложного биопсихосоциального образования – междисциплинарный подход к изучению человека.

5) экологии. Экологические проблемы стали особо актуальным в наши дни. Теплеет климат, уровень воды в океане растет, появляются цунами и ураганы, парниковый эффукт и т.д. Человечество, разрушая природу, движется к самоуничтожению, не осознавая этого.

Концепция Печчеи – для решения экологических проблем должен измениться сам человек. Необходим переход от антропоцентрического сознания (человек – хозяин природы) к экоцентрическому (человек – союзник природы).

«Нетрадиционное», т.е. вненаучное, знание носит преимущественно интуитивный характер и охватывает целостные, интегративные характеристики мира и человека. Основная трудность здесь – довести такие характеристики до уровня проверки.

Так же, как и научное, вненаучное знание характеризуется вподне определенной дифференциацией и структурой. Прежде всего, его можно дифференцировать по степени близости/удаленности от научного знания. Наиболее близки к науке такие области вненаучного знания, как астрология, алхимия, графология, хиромантия, а также знания, касающиеся посмертного существования человека (Моуди), еще не оформившиеся в самостоятельную сферу. В этих областях в той или иной степени используются рационалистические методы и представления.

Во вненаучном знании есть такие области, которые очень далеки от науки и в которых невозможно использовать рационалистические принципы: ясновидение, левитация, телекинез, высшие ступени йоги и др. «Ненаучные науки» можно классифицировать следующим образом:

1) полностью отвергаемые современной наукой (например, френология)

2) частично признаваемые( например, физиономика, графология, астрономия)

3) более или менее полно подтвердившиеся на уровне основных посылок.

Существуют также целые отрасли вненаучного знания, относительно которых современная наука пока не может высказать определенного мнения, истинны или ложны их постулаты. К такой области знания относится, например, уфология. Явления, описываемые уфологией принципиально отличаются от тех объектов, с которыми она сталкивалась до сих пор. Поэтому она не располагает методами их анализа и интерпретации.

В наши дни любые формы «нетрадиционного знания» становятся широко доступными, что формирует у значительной части населения ошибочные, деформированные представления о самом себе, обществе и природе. В результате возрастает число психических заболеваний.

Религия также относится к вненаучному знанию. От поколения к поколению передаются знания о человечестве, природе и, главное, нравственности. Нравственные начала являются общими для всех мировых религий. Религия помогает человеку ответить на вопросы о смысле жизни, предназначении человека, счастье и т.д.

К недостаткам вненачного знания относятся: размытость критериев, воспроизводимость, неясность механизмов влияния на человека, ограниченность применения, трудность трансляции от одного человека к другому и т.д.