Вопрос 1. Структура политического знания: политическая философия, политическая наука, политическое знание.

(По Лео Штраусу «Введение в политическую философию»)

Политическое знание. В политике желание изменить что-либо направлено на осуществление чего-то лучшего; желание сохранить – на то, чтобы предотвратить изменение к худшему. Следовательно, всякое политическое действие руководствуется мыслью о лучшем или худшем, которая подразумевает мысль о благе. Сознание блага, направляющее наши действия – это мнение: «мнение - это то, что вроде бы не подлежит сомнению, но при здра­вом размышлении оказывается весьма сомнительным». «Под политическим мнением мы понимаем здесь мнение в его отличии от знания о политических вещах: ошибки, догадки, убеждения, предрассудки, прогнозы и так далее». Однако то, что мы можем подвергнуть его сомнению, приводит нас к такой мысли о благе, которая не является сомнительной: это не мнение, а знание. «Следовательно, всякое политическое действие несет в себе стремление к знанию блага, в роли которого высту­пает хорошая жизнь или хорошее общество. Ибо хорошее общество представляет собой завершенное политическое благо».

Политическая философия. Когда это стремление становится явно выраженной целью людей – появляется политическая философия. «Политическая филосо­фия - это, с одной стороны, попытка выяснить истинную природу поли­тических вещей, а с другой, - узнать, что собой представляет правиль­ный или хороший политический порядок». Тема политической философии – великие цели человечества: «свобода и правление или империя; это цели, способные возвысить всех людей над их ничтожными Я».

(По статье Т. А. Алексеевой «Предмет политической философии»)

Традиции философского осмысления проблем политики были заложены еще в античности, развивались в трудах Макиавелли, Гоббса, Локка, Монтескье, Канта, Гегеля, Милля, Маркса и других мыслителей, развиваются и по сей день.

Наиболее удачную трактовку предмета политической философии дал американский философ Алан Гевирт. Он выделяет три группы коренных вопросов политической философии:

1. Общие вопросы об обществе.

Почему люди вообще должны жить в обществе?

2. Общие вопросы о правлении.

а) Почему люди вообще должны подчиняться какому-либо правительству?

б) Почему одни люди должны обладать политической властью над другими?

3. Специфические вопросы о правлении.

а) Источники политической власти;

б) Цели политической власти;

в) Пределы политической власти.

К основным функциям политической философии можно отнести следующие:

1. Критико-аналитическая функция

- осмысление на философском уровне происходящих в обществе политических процессов;

- изучение фундаментальных основ политики;

2) Прогностическо-рекомендательная функция

- формулирование альтернативных целей политического развития в каждой конкретной исторической ситуации.

3) Теоретико-метрологическая функция

- обеспечение формирования новых политических теорий как основы законотворчества, конституционного и демократического процессов.

4) Просветительско-воспитательная функция

- содействие подъему политического сознания и политической культуры общества.

(По Лео Штраусу «Введение в политическую философию»)

Политическая наука. "Политическая наука" - понятие двусмысленное: оно обозначает такие исследования политических вещей, которые руководствуются моделью естественных наук; кроме того, оно обозначает деятельность, осуществляемую учеными-политологами. Она отбросила пустые и бесплодные спекуляции и обрати­лась к эмпирическому и экспериментальному исследованию. Она непреднамеренно поставляет материал для тео­ретизирования политических философов. Сама она нуждается в философии определенного типа: в методологии или логике.

(По статье Т. А. Алексеевой «Предмет политической философии»)

Политическая философия и политическая наука. Каждая из этих дисциплин обладает самостоятельным полем исследования, в то же время они связаны друг с другом.

Первая обращается главным образом к нормативным вопросам, ее интересует то, что должно происходить. Вторая направлена на эмпирическое познание действительности, интересуется, прежде всего, сущим. Политологи ищут главным образом ответ на вопрос: что происходит в действительности?

Политическая философия остается все же в первую очередь органической частью философского знания, в то время как политическая наука - политического.

И политическая наука, и политическая философия социально детерминированы. Однако если первая всеми своими клетками связана с конкретными обществом и эпохой, то вторая - шире временных рамок жизни данного поколения, она охватывает гораздо более длительный исторический опыт и качественно различные традиции мышления, т. е. она трансцендентна.

Политическая философия и политическая наука (политология) различаются и с точки зрения выбора предмета исследования. Первая рассматривает главным образом антиномии (рациональное и иррациональное, равенство и неравенство,

справедливость и несправедливость, и т.д.). Что касается политологии, то она обращена к политическому процессу, партиям и движениям, методам функционирования политических институтов и т.д.

Наряду с различиями, можно выделить и ряд черт, в равной мере присущих и политической науке, и политической философии.

Во-первых, все политические науки дают оценку прошлого опыта, а также адекватности соответствующих философских трактовок и идей.

Во-вторых, все политические науки прежде всего дают оценку современных процессов и явлений.

В-третьих, все политические науки пытаются прогнозировать дальнейшее развитие общественно-политических процессов.

В-четвертых, на политические оценки всегда влияет имеющийся

господствующий идеал.

Политическая философия		Политическая наука
Общее
Все политические науки дают оценку прошлого опыта, Все политические науки, прежде всего, дают оценку современных процессов и явлений, Все политические науки пытаются прогнозировать дальнейшее развитие общественно-политических процессов, На политические оценки всегда влияет имеющийся господствующий идеал. И политическая наука, и политическая философия социально детерминированы.
Различия
Обращается к нормативным вопросам, ее интересует то, что должно происходить.	Направлена на эмпирическое познание реальности, интересуется, прежде всего, сущим. Политологи ищут главным образом ответ на вопрос: что происходит в действительности?
Остается все же, в первую очередь, органической частью философского знания.	Является органической частью политического знания.
Охватывает гораздо более длительный исторический опыт и качественно различные традиции мышления, т. е. она трансцендентна.	Связана с конкретными обществом и эпохой.
Рассматривает главным образом антиномии (равенство и неравенство, рациональное и иррациональное и т. д.)	Обращена к политическому процессу, партиям и движениям и т. д.