- •Билеты к экзамену по антропологии
- •Основные гипотезы происхождения жизни на Земле
- •2. Современные концепции антропогенеза
- •3. Специфика подходов к человеку в русле основных гуманитарных дисциплин
- •4. Человек в контексте нетрадиционного знания, паранауки о человеке
- •5. Рабочие определения человека
- •6. Составляющие понятия человек
- •7. Человек как биопсихосоциальная целостность
- •8.Рациональное и иррациональное в человеке
- •9. Понятие «человеческой ситуации», двойственность природы человека (э. Фромм)
- •10. Включение (исключение) человека в социальную среду
- •11.Детерминанты включения (исключния)
- •12.Самореализация как системообразующий фактор учения о человеке
- •13. Основные виды потребностей человека и закон их иерархии
- •14.Типы самореализации, самоутверждения человека
- •15. Условия самореализации
- •16.Критерии и показатели самореализации в профессиональной деятельности
- •17. Принципы обоснованного выбора профессии
- •18. Понятие развивающей среды
- •19.Типология человека, возможные основания
- •20. Разнообразие стилей жизни и типов личности, трудности достижения согласия между ними
- •21. Ложные потребности, саморазрушающее поведение: наркотики, алкоголь, табакокурение, гэмблинг
- •22. Мифы о наркотиках, причины распространения наркомании, уровни наркотической зависимости
- •23. Социальная компетентность человека
- •24. Факторы, влияющие на процесс самореализациии активности человека
- •25. Экологические и биологические детерминанты активности
- •26. Языковые и социальные детерминанты активности
- •27. Внутренние детерминанты активности
- •28. Понятие творчества, основные подходы в изучении творчества, характеристики творческого процесса
- •29. Понятие творческой личности, ее отличительные признаки
- •30. Соц. Условия и детерминанты формирования творческой личности в вуЗе
- •31. Методы и приемы для развития творческих способностей
- •32. Общая характеристика методов изучения человека
- •33. Жизненный путь человека: биологические и социальные детерминанты
- •34. Основные этапы жизненного пути (Эриксон)
- •35. Основные стратегии семейного воспитания
- •36.Сценарий развития жизненного пути подростка
- •37. Понятие об индивидуальном подходе и индивидуальной работе с человеком
- •38. Самореализация человека в контексте мифологии: определение мифа, исходные формы, миф и идеология
- •39. Адаптивная функция мифа в альтернативной социальной среде. Типы мифов, миф и идеология
- •40. Регуляторы взаимоотношений человека и общества: понятие кр, его структура, помехи функционированию
- •41. Самоорганизационный цикл как механизм развития человека и общества
- •42.Самоорганизация и саморегуляция человека
- •44. Понятие целостности: ее общие характеристики и механизмы развития
- •45. Успех в жизни: материальные и духовные критерии
Билеты к экзамену по антропологии
Основные гипотезы происхождения жизни на Земле
Человек – высшая форма жизни на Земле.
В сфере классического (европейского) научного знания существует ряд гипотез, касающихся происхождения жизни на Земле.
Наиболее распространенная – гипотеза самопроизвольного зарождения жизни, берущая свое начало ещё в античности (Демокрит, Аристотель), и затем продолженная в новое время(Ф.Бэкон, Р.Декарт). В ХХ веке эта гипотеза обсуждается в трудах Холдейна, Эйгена. Согласно взглядам этих ученых жизнь развивалась под влиянием внутренних(генетических) факторов. Влияние на нее оказывали в внешние воздействия, ответные реакции, которые привели к приспособлению строения и функции всего живого к условиям среды – естественному отбору, лежит в основе эволюции и определяет её направленность. Эволюция – постоянная борьба с энтропией за сохранение целостности.
В конце прошлого и начале нашего столетия была очень популярна панспермическая гипотеза возникновения жизни, предложенная Аррениусом, Рихтером, Томсоном. Зародыши живых существ, например споры микроорганизмов, были занесены на Землю из космоса (посредством метеоритов, комет, космической пыли). Попав в благоприятные условия на нашей планете, они стали источником всего разнообразия форм жизни. Гипотеза предполагает повсеместное распространение во Вселенной как зародышей живых существ, так и более развитых форм жизни. В пользу этой гипотезы свидетельствуют данные о широкой распространенности сложных органических веществ в различных областях Вселенной.
Гипотеза В.И.Вернадского о вечности жизни. Доказал, что в геологических отложения, возраст которых оценивается в несколько миллиардов лет, уже имеются следы деятельности простейших живых организмов.
Религиозная гипотеза (вненаучное знание). Жизнь появилась в результате божественного творческого акта. Человек был создан по образу и подобию Бога, а все живые организмы сотворены для обеспечения его существования.
2. Современные концепции антропогенеза
На основе прогресса науки и техники появились новые гипотезы о происхождении жизни и человека.
Человек – «посев» более высокоразвитых цивилизаций, которые «следят» за его развитием и носят в него определенные коррективы. В этом же русле находится вера в НЛО, параллельные миры, космические цивилизации.
В соответствии с гипотезой произвольного зарождения жизни человек является результатом длительной эволюции, в ходе которой сменилось множество форм. Конечно, современная наука не в состоянии точно указать все факторы, способствовавшие появлению человека.
До середины ХХ столетия проблема происхождения человека в основном ассоциировалась с классической эволюционной концепцией Ч.Дарвина. Затем появляется больше факторов, которое не вписывались с эту гипотезу. Появляются различные конкурирующие гипотезы.
Гипотеза о том, что каждый ид, в том числе и человек, происходит не от одного общего для всех видов предка, а от своего собственного. И хотя у человека и шимпанзе много общих черт, это не означает, что они произошли от общего предка. Ряд ученых склонялись в мысли, что уже своих исходных формах жизнь возникла в огромном разнообразии видов (Тейяр де Шарден).
У представителей гуманитарного знания сформировались свои подходы к проблеме происхождения человека. Их прежде всего интересует проблема происхождения человеческого разума.
Концепцию антропогенеза следует формировать в рамках общей теории развития. Проблема заключается в том, что такой теории пока ещё не сложилось.
Таким образом, целостная картина антропогенеза оказывается расчлененной на ряд компонент (научная, философская, религиозная, историческая и др.). Более того, каждая из этих компонент, свою очередь, также расчленяется. Целостная картина антропогенеза требует синтеза всех этих подходов.