5. Научные прозрения в цивилизациях Древнего Востока

С переходом к земледелию формируется все то, что связано с религией.

Месопотамия:

• Не сложилось абстрактного мышления

• Математика, астрономия, астрология. Таблички с описанием движения звезд. Середина II тыс. до н.э.

• Астрономия – вера в могущество небесных тел, представление о том, что небесные тела – божества.

• Вычисление времени посевов сбора урожая => появление календаря

• Бог может пребывать в нескольких местах одновременно (небо, храмы…)

• В III тыс. до н.э. – изучение созвездий (соединение звезд в специальный список).

• Зодиаки.

• Принцип порядка - (принцип упорядоченного становления и развития Бытия. вроде как)

• Деление суток на 12 часов, часа на 30 градусов времени, которые равнялись 4 мин.

• Лунный календарь

• Календарные ритуалы

• Функция религии – стабильность и порядок

• 60-ричная система счисления

• Медицина (траволечение)

• 1700-1688 гг. до н.э. – Правление царя Хаммурапи

• Унификация календаря. Объединение богов в единый пантеон: Мардук, Солнце, Луна, Венера (Иштар)

Ассирийский период

• «Химрахт» - применение математики к астрономии. Списки звезд, комментарии, значение для земледелия и мифология

• Грономические таблицы

• 4 астрономических сезона

Индия

• 3 тыс. лет до н.э. – судоходство

• Контакты с Египтом и Вавилоном. Заимствование астрономических знаний

• Ригведа

• Почитание Солнца и Луны

• Деление времени по Луне

• День делился на 5 частей, год – 360 дней. Время от времени появлялся 13 месяц.

Древний Китай

• Исчисление времени

Чуть-чуть по истории Цивилизаций Древнего Востока. http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=5D7D7915DB7244E3BCF2A7868DD059CC

• ван дер Варден. Пробуждающаяся наука: Математика древнего Египта, Вавилона и Греции. М., 1959. http://www.astro-cabinet.ru/library/index.htm (выборочно).

• ван дер Варден. Пробуждающаяся наука II: Рождение астрономии. М., 1991. http://www.astro-cabinet.ru/library/index.htm (выборочно).

13. Герметическая традиция Ренессанса

• Герметизм – религиозно-философское учение

• Труды Гермеса Трисмегиста – древне-египетский жрец

• Учение о высших законах природы, подчинённых принципам причинности и аналогии.

• 1461 г – Фичино перевел греческие герметические трактаты – Герметический корпус

• Впитало в себя греческую философию (Платон, Пифагор, неоплатонизм)

• Материя – темница души

• Неоплатонизм – основа христианства

• Уровни

  • Высокий

  • Низкий

• Герметизм знаменует рождение науки нового времени

Согласно традиции, герметизм — это учение о высших законах Природы, подчиняющейся как принципу причинности, так и принципу аналогии.

В герметической религии высшее божество, или Принцип, именуется Богом, Единым, или Всем. Многие герметисты также ставили в один ряд их веру и мистические идеи других религий, таких как христианство, буддизм, иудаизм, ислам и основная линия язычества, поскольку придерживались взгляда, что все великие религии имеют единое сердце, схожи своими мистическими истинами и содержат долю понимания эзотерических принципов герметизма.

На сегодняшний день широко известными являются три основных текста, освещающих веру герметистов:

Герметический корпус — основополагающая и самая широко известная работа. Она состоит из шестнадцати книг, представляющих собой диалоги Гермеса. Первая книга затрагивает дискуссию между Пэмандром (так же известным как Нус, ум) и Гермесом, которая, по общему мнению, явилась результатом медитации Гермеса и его первого контакта с Богом. Отличительной чертой этого трактата является то, что в нём Гермес выступает в роли ученика Поэмандра, в то время как в остальных трактатах «Герметического корпуса» Гермес является учителем своих собеседников.

Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста — короткая работа, которая является первоисточником известной оккультной аксиомы: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху». Изумрудная скрижаль так же намекает на тройственный закон и тройственную достоверность, за владение знанием о которых Гермес и получил своё имя Трисмегист. История сообщает, что Изумрудная скрижаль была найдена Александром Великим в Хевроне, по общему мнению, в гробнице Гермеса.

Кибалион: — книга, посвящённая герметической философии. Она была издана в 1912 г. тремя анонимными авторами, назвавшимися «тремя посвящёнными». В этой книге приведены и прокомментированы семь принципов герметизма:

1. Принцип ментализма, согласно которому вселенная есть мысленный образ Единого;

2. Принцип соответствия или аналогии, согласно которому утверждается аналогия между миром высшим и низшим, между макрокосмом и микрокосмом: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху»;

3. Принцип вибрации, согласно которому всё проявленное и что ни существует (материя или энергия): всё является лишь различными вибрациями (видоизменениями) Единого Первоначала;

4. Принцип полярности провозглашает, что всё имеет свою противоположность; в сущности, противоположности есть лишь грани чего-то одного, «две стороны одной медали», которые всегда могут быть примирены одним парадоксом;

5. Принцип ритма, утверждающий что всё находится в непрестанном двустороннем движении: поднимается вверх и опускается вниз, переходит из одной своей противоположности в другую;

6. Принцип Причины и Следствия, согласно которому всё имеет свою причину и своё следствие, «случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан»;

7. Принцип пола, согласно которому все вещи имеют в себе два начала («пола»), и всякое творчество есть результат взаимодействия этих двух начал.