4. Человек в контексте нетрадиционного знания, паранауки о человеке

Так называемое «нетрадиционное», т.е. вненаучное, знание носит преимущественно интуитивный характер и охватывает целостные , интегративные характеристики мира и человека. Окружающий нас мир крайне многообразен, состоит из огромного числа различных взаимодействующих сфер, к осознанию которых человечество только приближается.

Достоверность как научного, так и вненаучного знания о человеке в конечном счете обосновывается эмпирическим путем. Близкие науке области знания, частично подтвержденные экспериментально называются паранауками(гр. para – около,рядом).

Хиромантия. Существует тесная связь между линиями на ладони человека и чертами его личности и судьбой. Зависимость между особенностями линий рук и их сочетаний и рядом наследственных соматических и психических заболеваний.

Графология. Тезис и тесной связи характера и склонностей человека с его почерком получил частичное подтверждение. Абсолютизирует сведения, которые дает почерк человека, распространяя на личность и судьбу человека в целом.

Физиономика. Искусство интерпретации внутреннего мира человека по его внешнему облику.

Астрология. Существует тесная связь между космическими явлениями и процессами, происходящими в человеке и обществе. Часто делались выводы о полной запрограммированности индивидуальной человеческой жизни.

Уфоллогия. Исходная идея заключается в том, что наша планета находилась и находится под постоянным воздействием и контролем внеземных цивилизация, которые исследуют Землю и всех на ней живущих людей.

В наши дни любые формы «нетрадиционного знания» становятся широко доступными, впрочем, как и любого другого знания. В этих условия у значительной части населения формируются ошибочные , деформированные представления о самом себе и об обществе и природе. Научное знание вытесняется различными формами мифологии.

На этой почве возникают многочисленные секты, часто тоталитарного типа. В подобного радо сектах откровенно манипулируют сознанием рядовых членов.

Религия. В этой форме ненаучного знания от одних поколений другим и от одних людей другим передается важная информация о человеке, истории человечества, природе, гигиене. Особенно это касается нравственности. На протяжении многих веков ориентировала людей на самосовершенствование и усвоение идеалов добра, терпимости.

5. Рабочие определения человека

Существует множество определений человека. В каждом из них акцент делается на тех или иных сторонах человека: божественность и греховность (Библия), структурность(Маркс) и т.д.

Наиболее важные черты человека нашли своё отражение в мифах, народном творчестве, эпосе.

Каждое из предлагаемых определений человека, в зависимости от отрасли знания, в котором оно выработано, ограничено. Так в биологии преувеличена роль материальных процессов, в психологии – роль психической составляющей человека.

В настоящее время изучение человека как единого целостного образования рассеяно по множеству отраслей знаний, где существуют свои специфические определения человека. Появилась необходимость в интегративном определении. Сложность такого определения заключается в том, что в его рамках должны быть отражены качественно различные слои явлений, которые представлены в человеке – от материально-вещественных до высших проявлений духа.

Каждой эпохе в истории человечества свойственны свои определения человека. Просвещение: человек - духовно-рациональное существо; кон.19-нач.20: абсолютизация духовного в человеке.

Человек:

• Живая система, единство физического и духовного,природного и социального, наследственного и прижизненно приобретённого

• Фокус, в котором сходятся все слои бытия

• Субъект исторического процесса, развития материальной и духовной культуры на земле, биосоциальное существо, генетически связанное с др.формами жизни, выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью, мышлением, сознанием, нравственно-этическими качествами.

• Мост между двумя мирами, материальным и духовным(экзистенциалистская философия)

Человек – развитая динамическая система, открытая для взаиможействия с внешней средой и себе подобными, способная к отражению себя, к преобразованию и осознаванию среды, обладающая различными потребностями(эмоции, чувства, ценности)