Всё во всем

Если кто-нибудь страдает,

Если кто-нибудь жесток,

Если в полдень увядает

Зноем сгубленный цветок,-

В сердце болью отзовется

Их погибель и позор,

И страданием зажжется

Опечаленный мой взор:

Потому что нет иного

Бытия, как только я;

Радость счастья голубого

И печаль томленья злого,

Всё, во всем душа моя.

5 августа 1896

Способность Сологуба к перевоплощению вопринимается им как наобыкновенно увлекателная игра, как возможность прожить чужую жизнь как свою собственную.

«Я влюблен в свою игру».

* * * Я влюблён в мою игру. Я играя сам сгораю, И безумно умираю, И умру, совсем умру. Умираю от страданий, Весь измученный игрой, Чтобы новою зарёй Вывесть новый рой созданий. Снова будут небеса, — Не такие же, как ваши, — Но опять из полной чаши Я рассею чудеса.

27 декабря 1902 года

Чудеса, чародейства – так называет он свою игру, примерения разных личин.

Так же колеблется и его оценки этой силы он видит то божественную в ней природу, то демоническую.

Мир поэзии Сологуба разнообразен, но доминанта: он представляет мир, кот как движение маятника – есть всплеск – творение жизни и снова смерть и снова всплеск новой жизни и т.д. В этих рамках мир Сологуба замкнут. И потому он совершенно не знает истории.

Проза Сологуба.

Роман «Мелкий бес»

Иногда этот роман признают первым символистким романом. Но понять почему не так-о просто. На первй взгляд в р-не много традиционного. Главный герой – Передонов, учитель в гимназии и местает занять место инспектора. Инспектор – помошник директора, главная обязанность – поддрежание дисциплины. И в чилос дисциплинарных мер бвли введены телесные наказния. В 70-, 80-е гг ужесточились школьные … . Важно, что он мечтает стать блюстителем дисциплины и равстенности. Он надеется, что в этом ему поможет княгиня Волчанская, кот покровительствует его троюродной сестре Варваре, с кот он живет. Волчанская дает условие, чтобы он женился на Варваре. После долгих колебаний все-таки решает жениться на ней. Но по ходу романа выясняется, что письма от Волчанской подделаны Варваро. Передонов в конце романа становится сумасшедшим, кот одолевают моменты злобы. (чиновник, кот мечтает о повышении и сходит с ума – такой сюжет хар-рен для русск лит-ры и не имеет ничего общего с символистами). Передонову мерещется мелкий бес – недотыкомка, но и это не може привести к символистскому роману – у гоголя тоже была нечитсая силы.

Еще одна сюжетная линия - линия любовных отношений девицы Людмилы Рутиловой и гимназиста Паши Пыльникова. Эта тема насыщена эротическими подробностями описывает любовь незамужней взрослой девицы к подростку. В то время это выглядело весьма шокирующим. Эта линия так же не делает роман символическим.

Для раннего русск символизма – презрение к бренному миру а «МБ» перенасыщен бытовыми подробностями. Основная масса жителей – непроходимо тупа, необразованна. Герои тупы настолько, что они не замечают, что Передонов становится сумасшедшим. Совершенно неслыханна грубость. Герои оскорбляют др др самым гнусным образом и никто не обращает на это внимание. Нагадить – это любимое развлечение жителей, потому что без этого мир скучен.

Сологуб вызывает отвращение от героя. В уелом же модель отношений: «они тебе напакастили, а ты им отпакости». Провинциальный город – это впечатление того 20-летия, когда Солгуб работал учителем в провинции. Символизм в своих программных … Как, кот борется с натурализмом. А Смиволист Сологуб пишет роман, кот наполнен бытовыми подробностями. Почему же тогда роман символистский: дело в том что эти бытовые подробности млишмо плотно наполняют романный мир. Этот мир построен так, что бы понять, что за его пределами ничего нет ( в этом Сологуб наследует Гоголю «миргород». Весь мир как город) Передонов как Чичиков совершает обход предвадителя змества. управы и т.д. Итак город, изображенный Сологубом это и есть наш мир. Да, там намечено что-то иное, кроме этого города, да там есть княгиня Волчанская из Петербурга, но не случайно выясняется, что вся линия, связанная с княгиней волчанской придумана (?), это кажется ему так только, что она живет и хочет поддерживать его.

Все человеческие страсти в полноте.

Здесь есть и бытовое и метафизическое, недотыкомка и церковь и магические манипуляции. Русская классич лит-ра любила обобщения, типизация, и у Сологуба обощение. Но это уже другого масштаба, чем в предыдущей традиции. При всем обилии социальной проблематики сологубовский город претендует на то, чтобы изобразить целый мир, за горизонтом которого ничего не. Ужасное замкнутое пространство. Он случайно говорит о том, что он тоже принадлежит к этому говроду. И иногда называет людей города нацией. Очень важны тут авторское вступление. Сологуб делалет все, чтобы у читателя возникло ощущение, что этому городу ничего не противопосталвно, но неожиданно возникают авторские отступления, и тогда над этим городом приоткрывается завеса. Чуть позже автор намекнет на то, каким бы мог быть выход. А что скрывается за завесой? Тут Сологуб и подводит читателя к тому комплексу символистских идей. Сологуб совсем не идет по линии одушествление природы, он говорит о том, что у природы есть своя собственная жизнь, недоступная никаким представлениям мира. Сообщается с мировой волей. Волны мировой воли, дионисийское начало –как то, что недоступно совершенно обитателям города. Оно не доступно, но оно движет этими героями.

Оказывается, что вся разрушительная злоба – это проявление вечной стихии, той самой, что двигало Каином и то самое, что подобно мировой воле, кот описана Шопенгауэром.

Сологуб дает почувствовать, что за пределами этого города нет другой жизни, но оно подобно лодке, кот находится в мировом океане – и это и даелает роман символистским. открывает тот космос, кот был открыт страшими символистами.

01.03.2012

+

01.03.2012