2 Книга. Леонардо да Винче.

Это неслучайная фигура. Это человек, кот способен принять две правды. Но рядом с Леонардо еще один герой - Джовани Ботрафио (?) обычный человек, который переживает страдания, столкнувшись с идеей двух правд. Обычный человек, если признает правоту одного пути, должен другой отвергунуть. Это человек одного пути..

В этом романе как и в предыдущем много этнографических, исторических изображений.

Главная идея в романе - идея двух путей. Эта идея скользит по грани допутимого. Примирения тела и духа, Зверя и Бога... Пока мы называем так эти пары, то мы еще находимся в рамках дозволенного, но их можно назвать и по-другому: добро и зло. Т.е можно идти путем зла. НО в сущности в пределах романа Мережковский эту грань не переходит. В начале романа из земли вырывают статую Афродиты.

В романе появляется очень важный для символистов образ Полипсеста. (Это материал, с которого счищался (?)один текст и наносился другой. Один слой полипсеста скрывается под другим. Под текстами псалмов скрывался гимн афродите.

Мережковский показывает, что антитеза - это мнимая антитеза.

Еще одна героиня - Касандра, она в тайне почитает образ Диониса, и еще она ведьма, соврешает полеты на шабаш. Но кто же проводит эти шабаши? Д.б. Дьвол - сначала он являлся в образе смрадного козла, но как только Касандра приближается к нему, шкура спадает и является прекрасный бог Дионис и все обращаются в перкрасных минад и т.п. И восклицают: "Воскресли прекрасные(?) боги!"

Истоия о Софии. У Софии был сын, он тоже пытался творить Богов, но София позволила части людей вкусить от древа познания: и эти люди попирают все законы, нарушают все пределы. ....

Текст на скрижали. Ебо вверху - небо внизу. Все что вверху - то и внизу. Если поймешь, - благо тебе.

И Леонардо - это один из немногих, кот. способен понять это. Его считают колдуном, но на самом деле он религиозный человек. Он пишет и "Тайную вечерю", а потом образ Зверя.

Джовани: погибаю от двух истин, от лика христа, сквозь который проявляется лик зверя. Он кнчает смоубиством

Но и Леонард все таки не тот человек. Касандра называет его: "Он предтеча". (В связи с мотивом предтечи - следует вспомнить стих "Дети ночи")

В финале рассказывает о незаконченной работе Леонардо: "Иоан Предтеча" Появляется еще один художник, который пишет предтечу: русский иконописец. Т.о. подготавливается русская тема. И в третьей книги - русская тема уже главная.

23.02.2012

(???)

27.02.2012

Cологуб

(1863-1927)

Был и поэтом и драматургом и прозаиком.

Сологуб - псевдоним. В лит-ру пришел совсем из другого мира, чем те люди, о кот мы говорили ранее.

Его отец был незаконорожденным ... . Отец рано умер, а мать после смерти держала прачечную, а потом служила в семье Агаповых. Этой семье - Сологуб обязан знакомством с культурой. Они иногда брали его в театр, оперу, они музицировали дома. Одна из дочерей вышла замуж за Гилдерга (?)сын знам архитектора. (и маленький Сологуб там тоже гостил и присутсвовал при разговорах на лит темы.) Там увидел первые книги. НО не смотря на это - это еще не значит, что у него было открытый доступ к др. миру. О

Он живя у Агаповых спал на сундуке, занимался ... Семья держалась только крепким хар-ром матери. Мать придерживалась строгих домостроевских обычаев воспитания,за всякий проступок порола, ставитла на горох, била по лицу- и эти впечатления оказ весьма сущ. в творч-ве Сологуба

Закончил уездное училище и учит институт в Спб. 10-летие работы в провинции. Работал учителем в городке Хлебцы, потом ... Луки, потом... . Набрался на всю жизнь впечатлений о совершенно дикой провинциальной жизни (быт, пьянство, скандалы, дебоширство. - Это отразилось в романе "Мелкий бес".

Вполне понятно, что из этого круга ему хотелось выраваться. Выбраться удалось только в 92г. Только в 92 г, когда он перебрался в сПб и получил место уч математика.

Там в провинции был в курсе всех лит новостей в Пет. Естественно, что когда приехал в Пет, ему очень захотелось познакомиться с представителсями нов лит-ры. Прежде всего - с Глинским и с Мережковским.

Глинский - принял радушно, стал заботиться о нем и о том, чтобы он вошел в лит. круг.

Мережк привлекли его к журналу "Сев вестник". Здесь были напечатаны рассказы "Тени" и роман "Тяжелые сны". Так он ивошел в лит жизнь. Вполне понятно, что чувствовал он себя на первых порах весьма неуверененно. На лит вечерах - сидел в углу и молчал и слушал, что говорят другие.

Воспоминания Берцова.

О Сологубе написано вообще много интересных воспоминаний.

Как бы одиноки змкнут он не был, все таки к концу 1999 г он освоился на столько, что стал устраивать лит вечера у себя дома. Но слава пришла только в первое десятелетие 20в.

1907г - "Мелкий бес"

Этот роман - в короткий срок - 5 изданий! Уже в 1909-1915 - собрание сочинений Сологуба в 15 томах (ид-во "шиповник"), а вслед за этим издательство Симен(?) приступило к изданию сразу 2-х собраний.

Но 1907г - застал Солгуба не только успех, но и горе - умерла сестра, кот была единственно близиким человеком. ЗА 2 недели до ее смерти он узнал что его увольняют со службы. Нач-ву не нравился, потому что высказывал независимый хар-р.

1908г - принес ему счастье - женился на Анастасии Николаевне Генесаретской(?) И после этого переменился его образ жизни. Переехал на др кв, она обставлена с столичн шиком, образ жизни стал более открытым. Теперь собрания у Сологуба стали большими и тужа приходили не тольу олитераторы, но и политики, ... , ... "СОлогуб вылез из норы" (А.Белый)

1921г его жена покончила с собой, не выдержала тех событий.

Он опять остался один, посвящал ей стихи, в кот звучали любовь и тоска. Но после рев-ции Сологубу удалось адаптироваться к новоц жизни, он принмал учстие в общественной жизни литераторов. В самые последние годы жизни даже облик его изменился, просветлел, стал активно интересоваться внешним миром.

Поэзия Сологуба – декадентская. Для поэзии хар-рна концентрация на собсвт мире, глубокий пессимизм, неверие в подлинность действительности и вглядывание в лицо смерти. Весь этот тематический набор уже знаком нам, потому что он хар-рен и для Минского, и для Мережковского. Тем не менее Тв-во Сологуба отлично. Он вводил сюжетную динамику и любил персонифицировать то, что у других символистов оставалось абстрактными понтятиями. //Мотив, характерный для символистов –в кот бытовая жизнь трех измерений оказ иллюзией, мороком, кот заслоняет подлинное мироздание. У Сологуба этот морок персонифицирован он появл в образе Мары. Это мифологический злой дух, в разных миыологиях.. Мара ночью садится на грудь человеку и начинает его душить. У Сологуба воплощает в себе собственный сологубовский миф (а не к-л мифологии конкретно и не сборный образ).

Стихи – Сологуб рассказывает в своих стихах о переживаниях своего внутреннего мира, но передано это как поединок двух существ. Впечатление о бытии как о мороке у сологуба как бы сгущается. И такие фигуры – демоны, черти плотно занимают поэтич стихию Солгуба. Как только какая-то сила объективируется, она как бы и отделяется от души, т.е. онпотенциально может быть преодолен.

Чертовы качели (1907 г) – тоже поединок нечести. Написан в те дни, когда умирала его семья, а его уволили. В чертовых качелях кружение жизни – через движение качелей (вперед-назад) как маятник, кот. отсчитывает движение жизни.

ЧЕРТОВЫ КАЧЕЛИ  В тени косматой ели, Над шумною рекой Качает черт качели Мохнатою рукой. Качает и смеется,               Вперед, назад,               Вперед, назад, Доска скрипит и гнется, О сук тяжелый трется Натянутый канат. Снует с протяжным скрипом Шатучая доска, И черт хохочет с хрипом, Хватаясь за бока. Держусь, томлюсь, качаюсь,                Вперед, назад,                Вперед, назад, Хватаюсь и мотаюсь, И отвести стараюсь От черта томный взгляд. Над верхом темной ели Хохочет голубой: - Попался на качели, Качайся, черт с тобой!- В тени косматой ели Визжат, кружась гурьбой: - Попался на качели, Качайся, черт с тобой!- Я знаю, черт не бросит Стремительной доски, Пока меня не скосит Грозящий взмах руки, Пока не перетрется, Крутяся, конопля, Пока не подвернется Ко мне моя земля. Взлечу я выше ели, И лбом о землю трах! Качай же, черт, качели, Все выше, выше... ах!

Еще одно сущ отличие сологуба от символитсов о кот мы говорили в том, что он не чуждался описывать тот самый существенный мир, иногда он был бытописателем. Его ранние стихи иногда напоминат дневниковые записи с бытовыми зарисовками.