Андрей Белый

(1880-1934)

Две летящие

Детсво в профессорской семье. Отец - декан физ-мат фак МГУ. В его мировоззрении сочетались позитивизм и взгляды, кот были по сущности неопифагорейским. Считал, что все во вселенной подчинено числовым знаниям.

Исследователь Лена Сила - "Герметизм и герменевтика" - называет взгляды Бугаева метаматиматиком.

По воспоминаниям совр - отец Белого был чудовищно некрасив.

Мать напротив- очень красивая, утонченная женщина. У нее были муз, худ интересы. Полное несходство отца и матери. Это было причиной постоянной дисгармонии в семье. А.Б вспоминал, что в дме ему пост нужно ыбло игать к-л роль, чтобы неспровоцировать скандал со стороны одного из родителей.

О ранних своих годах написал автобиогр повесть "...", и в мемуарах "На рубеже трех столетий" , "Начало эпохи", "Между 2-х рев-ций".

Для духовного станолвения - сыграло большую роль знакомство с семейством Соловьевых. Это была семья брата Вл.Соловьева. Здесь он познакомился с совр лит-рой и философией. Именно здесб было поддержано его лит тв-во. Когда Вл.Серг.Соловьев прочитал его пр-ие "Симфония" (Это был им самим изобретенный жанр. Ритмизованная проза, построенная по з-нам муз композициии), он очень его поддержал и тогда же и придумал ему псевдоним. Опубликована она была в 1... г.

Была осмеяна приверженцам традиц иск-ва, нно поддрежана в символизме.

Его привлекала соловьевская идея теургии. А.Б в стихийных проявлениях жизни видел мистический смысл. В зоряхх и закатах видел потаенный смысл и предвестие событий. Вспоминая об этой поре А.Б писал: "Действительность оказывалась символами, символы - действительностью".

В 1901 г увидел на симфоническом концерте прекрасную женщину. Маргарита Кириловна Морозова. Женщина она была действ интересная, образованная.... . Потом встречает ее в других местах, но он видет ее только издали. Реальное знакомство происходит только в 1903г. Но задолго до этого пишет письма, кот подписывал "Ваш рыцарь", Она стала для него симолом прекрасной дамы. Он писал поздее: В чувтсвах к ней совместились мечтания символические (?) и эротические.

Заря - символ ожидания солнца, света.

Первую книгу назвал "Золото в лазури" - прочтение золото солнца в небесной лазури. А мистическое прочтение этого название - есть в предисловии к сборнику.

Бвло в этой книге стихотворение "Солнце". В стихах этих тоже часто говорится о зорях и закатах. О закатах - даже чаще. Но закат - это стремление догнать солнце не дать солнцу уйти.

"Золотое руно" - здесь использован миф об аргонавтах. Если в мифах аргонавты плыли, то в стихах у А.Б - им прдстаит воздушный путь.

С этим стихотворением связано событие - Возникновение кружка аргонавтов. Готовность вслед за А.Б. мистически переживать Зори и Закаты. Цель - эзоторическое путешествие сквозь Ницше в добывании Золотого руна. Речь не просто о умозрительном образе, символе, а глубоуо переживаемой психич реальности. В связи с кружком арг в литвед принято говорить о жизнетворчестве.

Вы можете себе представить с каким раздражением арганавты отнеслись с возникновением журнала "Золотое руно". Символисты не хотели отделять писателя от человека. Символизм не хотел ыть только творч школойй - это была попытка найти спла жизни и творчесвта.

Одновременно А.Б пишет статьи.

"Символизм как миропонимание" где говорит о преображении бытия как цели иск-ва. Иск-во должно прийти на смену фил-фии. Он считал. что автор должен только расставлять вехи, намечать путь, а читатель должен сам пройти этот путь.

РАнний Белый в своих стиха все время в динамике, в движении, в воздухе, т.к. он считал, что когда найдется четкое соотношение стихов и реальности - то они омертвеют. поэтому неовпадение смыслов, перееадресация смыслов.

Центральный образ - золото в лазури. Но оно никогдане в центре. Он говорит о зорях - потому что в этом динамика - ускользание солнца. Погоня за солнцем - более желанное состояние. чем настижение его.

У него воздушн и водн стихия - то и дело обмениваются свойствами и то, что должно плыть очень часто летит. Не тольк окорабль аргонавты, но и дельфин в стихотв "Дежльфин".

У него могут, как и у Вяч Ив. появиться 3 осн стихии воздух, вода и земля, но они нарочито неразделены.

Гроза на закате

Вижу на западе волны я

облачно-грозных твердынь.

Вижу – мгновенная молния

блещет над далью пустынь.

Грохот небесного молота.

Что-то, крича, унеслось.

Море вечернего долота

в небе опять разлилось.

Плачу и жду несказанного,

плачу в порывах безмирных.

Образ колосса туманною

блещет в зарницах сапфирных.

Держит лампаду пурпурную

Машет венцом он зубчатым.

Ветер одежду лазурную

рвет очертаньем крылатым.

Молньи рубинно-сапфирные

Грохот тяжелого молота

Волны лазури эфирные

Море вечернего золота.

Слово оказ сильнее физич реалий. Границ м/у словом и миром нет. И этим он знач отличается от Иванова.

На том же основывается его идея теургии. Творч порыв должен реализоваться в самой жизни. Для А.Б больше чем для всех др поэтов символизма поэтич "Я" равно экзистенциональному "Я".

У А.Б. - получалось так, что рального проживания требовали не только мифы и сюжеты, само поэтич слово могло оказ экзистенционально тождественно поэту.

Ирония А.Белого - была близка нем ром иронии - она не позволяет предметам оставться костными, застывшими, равными самим себе. Нем ирония высеивает самодовольство мира. Она разрушает эту самодостаточность и напоминает, то лишенный чел смысла, он смешон и нелеп.

Для Арг - цель худ тв-ва - чтобы вылиться в жизнетво-ва - пересоздание себя и мира. Они иногда со слишком уж большой готовностью приписывали сакральный смысл закатам, а в обычных москвичках хотели видеть Душу и миру. И ирония напоминала, что реальная жизнь и поэтич забыват друг о друге (?)

В 1909 г - нов сборник. (стихи 1904-1908 гг) "Пепел".

Название показывало - что краски золото в лазури - превратились в "пепел" (Бл еще вариант "Закатные прахи").

Книга была посвящена памяти ЕНкрасова. Центр тема - Россия.

Первое стихотв - "Отчаяние"

ПЕПЕЛ. РОССИЯ. ОТЧАЯНЬЕ.