А.А. Ахматова

Ахматова - псевдоним(девичья фамилия прабабки).

Детсво провела в Царском селе. Почему-то так получилось, что для акмеистов ЦС оказалось значимым по биографич причинам. Когда она была еще девочкой родтели на лето увозили ее в Севастополь к морю.

В 1910г - обвенчалась с Гумилевым.

Семейные обстоятельства 1905г мать Ахм переехала в Евпаторию. Поэтому училась Ахм в Киеве.

Стала секретарем Цеха поэтов. Мноие заседания проходили на квартире у Гумелевых. Вместе с Гум совершила путешествие по италии. В том же году родился сын Лев (известный позже - историк, этнолог, спец по этногенезу народов евразии)

Громкий успех, безусловная слава Ахм -1912-1915г. Время ее публичных выступлений, безуслованого признания. Кот способоствовали издание "Вечер" и "Четки" ("Четки выдержал 9 изданий!) В это же время пишут портреты Ахм. Блок, Клюев.... - посвящают ей свои стихи. Но потом у нее открылся туберкулез и она отошла от лит жизни.

В 17г - "БЕлая стая". После появления этого сборника стала очевидной черта - связь с клас традицией русск поэзии, пушк линией.

После революции вышли сборники - ПОдорожник, "Анно Домини", "Год Господень" "Из 6 книг", "Бег времени".

Прощанием стала ее поэма - "ПОэма "Без героя"

Не будем говорить о тв-ве Ахм в советские годы. (Бедность, война, арест сына, удивит неустроенность в личн жизни.)

Ее слава перестала быть громкой, но какой-т круг почитателей всегда имелся. НО бывали и минуты наст триумфа. Напр в авг 1946г - в большом театре проходил в5чер памяти Блока и когда Ахм появилась на сцене - весь зал встал. А уже в 47г - началось дело журналов "Звезда" и "Ленинград" - после чего Зощенку и Ахм перестали печатать.

АХм в последние десетялетия своей жизни в глазах русск интеллегенции получила царственный статус. Как-то случайно, стихийно разные люди сравнивали ее с имперартицей. В 60-ее гг она осталась единственной носителеьницей той культуры серебренного века. Именно она благословила Бродского.

Ахм однажды сказала: "Наш бунт против символизма был правомерен, для акм - символизм принадлежал эпохе 19в, а они шли в 20в".

Когда сравнивают симв и акм - часто говорят - симв был цельным лит направлением, а акм не был самост лит направлением. И аргументируют тем, что поэты Гум, Ахм и Мандельшт - совершенно разные поэты. Но тем не менее внутр единство есть.

Ахм сразу повезло с исследователями. О ней писали Гум, Жирмунский, Виноградов. Но сама Ахм утверждала, что человеком, кот открыл ее для чит и даже для нее самой - Доброво. В рецензии его говорилось: " в ее стихах - геройское свещенрие человека"

На перв взгляд - не соответствует. На самом деле он выделил главн св-ва Ахм поэзии, но не очевидные.

Тема несчастной женской любви. Уже в этих стихах - ощущается удивит спокойствие и в этом спокойствии - внутренняя сила. В этом уже чувствуется тот царственный ..., кот присущ ей в поздние годы.

1 стихотворение из сборника "Вечер".

***

Молюсь оконному лучу -

Он бледен, тонок, прям.

Сегодня я с утра молчу,

А сердце - пополам.

На рукомойнике моем

Позеленела медь.

Но так играет луч на нем,

Что весело глядеть.

Такой невинный и простой

В вечерней тишине,

Но в этой храмине пустой

Он словно праздник золотой

И утешенье мне.

1909

О боли сказано мало. сниманеи перекючено с внутр мира на внешний и за счет этого удивит вещь - лирич ситуация переключается в эпический контекст. Этот эпич фрагмент подан крошечными элементами. Получ, то геориня способна этим эпич взглядом смотреть и на окр мир и на собств переживания, способность подняться над своими переживаниями. Героическая способность передоление любой личной боли. В этом и залог царственности. - Царственность - это способность не попадать в рабство своих переживаний.

Этому способствует и эпическое спокойствие тона, кот очень редко обнажает эмоц речь. Мы второй раз встречаемся с прививкой поэзии эпосу. Первый раз - у Блока. Но ее стихотв ни коем образом в единый сюжет не складывается. Единого сюжета нет, единого героя тоже нет, каждый текст автономен. В этом - заявленный Гумилевым принцип - аполоническая разграниченность форм. Об этой особенности писал и Жирм. Душ переживания у Ахм - четко разграниченные. У симв - из душевной глубины, еще нераздленной. У Ахм - раздельность, отчетливое, строгое самонаблюдение. При этом кажд стихотв Ахм представляет что-то вроде крошечн новеллы - дрематич эпизода, кот взят в к-л момент -либо кульминационный, либо наиболее выразительный. - поэтому о ней принято говорить "точечный сюжет". яркий пример - стихотворение.

***

Сжала руки под тёмной вуалью...

"Отчего ты сегодня бледна?"

- Оттого, что я терпкой печалью

Напоила его допьяна.

Как забуду? Он вышел, шатаясь,

Искривился мучительно рот...

Я сбежала, перил не касаясь,

Я бежала за ним до ворот.

Задыхаясь, я крикнула: "Шутка

Всё, что было. Уйдешь, я умру."

Улыбнулся спокойно и жутко

И сказал мне: "Не стой на ветру".

С одн стороны мы можем говорит о психологическом образе георев, о ..., но в то же время мы никогда не узнаем, что было до, не узнаем было ли после. Есть острота этого мгновения, этого мига, кот и вбирает в себя весь сюжет, самое главное из этого сюжета.

Исследователи говорят о загадочной недоговоренности сюжета. Чит может достраивать его самостоятельно. Возникает эффект продуктивного момента в изобраз иск-ве (Лессинг.(?) художник никогда не должен избирать завершение действие. Он должен всегда взять момент до финала). Она также избирает момент продуктивный для воображения чит. Это - связывает с акм - зрительные изображения выводятся на 1 план. Зрительный план у Ахм важнее чем псиологический и даже чем музыкальный. Гум, Жирм: она не говорит, не объясняет от своего имени, она только показывает.

Чтобы описать воление - "Я на правую руку надела перчатку с левой руки". безответную любовь достаточно 2 строк - это тоже жест.

Исповедь

Умолк простивший мне грехи.

Лиловый сумрак гасит свечи,

И тёмная епитрахиль

Накрыла голову и плечи.

Не тот ли голос: «Дева! встань…»

Удары сердца чаще, чаще,

Прикосновение сквозь ткань

Руки, рассеянно крестящей.

<1911>, Царское Село

Передвигает в сферу внешних представлени то, что казалось бы овнешнеию не подлежит. Примеры в изобилии у Виноградова.

...Десять лет замираний и криков,

Все мои бессонные ночи

Я вложила в тихое слово

И сказала его - напрасно...

Года, ночи, чувство - вложены в слово.

Передвижение слов с отв значением в категорию вещи .(сгущение оттенка предметности - Жирм.) Может быть это связано с религиозностью Ахм. Ее религиозность не такая как у симв - твердая, исполнение обряда. Но ведь обряд это -передача внутренне через внешнее.

Ни язык ни форма сознания не имеет тех форм, кот передают внутр состояния . Но она передает так, что неожиданность форм, словосочетаний - казались в порядке вещей. Не поправимость может быть передана белой страницей перед героиней - "НЕпоправимо белая страница", "равнодушно желтым огнем", "с налета ветер безрассудный толкает начатую речь", "тяжелый луч". Ей свойтвенно неприметно встраивать в поэтич речь необычные слвосочетания, в ряд однородных слов - слова с противоположными занчениями "словами мертвыми и злыми". Оксюмороны. Ахм как будто ба нарочно сглаживает эту противоположность.

Сближает речь с разговорной, придает вид дневника. В рез-те ее называют интмной поэзией. В этом главный оксюморон: Инимность сочетается с той самой эпичностью.

О.Э. Мандельштам

Родился в еврейск семье. Раннее детсво - в Павловске. Потом в Петербурге.

Учился в тенешевском училище. Ему преподавал В.Гиппиус. Какое-то время в Сорбоне, живет то в Финляндии, то в Пет. Дл того чтобы поступить в ун-т - крестится. Крестится по лютеранскому обряду. В том же году знакомится с Гум и Ахм. Ведет активную лит жизнь. Выступат на башен В.Иавнова.

Входит в группу акмеистов. Издает книгу стихов - "Акме"- "Камень".

После рев-ции годы отмечены скитальчеством, бесприютнстью

В 1922 г - 2 ая книга - "Кристиа".

За стихотв "Мы живем под собою не чуя страны" Выслан в Чердынь, потом в Воронеж. Потом опять арестова 5 лет тюрьмы, за борьбу проив власти. Умирает на территории Владивостока.

Некот считаю, что начинал как символист, а потом перешел в акм. Но Манд четко ни в какое направленрие не вписывался.

Условия поэзии для Мандельштама: ...........

Жирм - назвал не поэзией жизни,а поэзией поэзии. Мне кажется не совсем точно. Поэзия Манд - принадлежит полностью миру культуры.

Один из основных мотивов - (горацианский) мгновенности бытия бесследно пожираемый смертью, поэтич культура воспринималось Батюшковым перенесение реальности, в неподвластную для смерти сферу - в поэзию. Это оказалось важно для Мандельштама.

Нет, не луна, а светлый циферблат

Сияет мне, - и чем я виноват,

Что слабых звёзд я осязаю млечность?

И Батюшкова мне противна спесь:

Который час, его спросили здесь,

А он ответил любопытным: вечность!

1912

Гумилев в рецензии написал - этим стихотворением - открыл в поэзию дверь всем явлениям, кот живут на только в мгновения.

Врядли эти стихотворения - прямая полемика с Батюшковым. Это всего лишь фигура иронии. Восприятие луны как циферблата - вовсе не замена небесного земным, а перееоириентации природы и культуры.

Что значит осязать млечность? Зведное небо, кот претворено в слово, прошло через призму культуры, через поименования. Желание трактовать все природное как культурное - эта тема постоянно присутсвует в стихах мандельштама.

Для него важно, что органическое бытие слишком хрупко, не защищено. Все органическое умирает.

В ранних стихах Манд неорганический мир имеет все преимущества перед органическим. Собственное бытие тоже хочет соединить с сотворенным, неорганич миром, потому что сам по себе он немедленно оказ абсолютно незащищенным перед временем. "Неужели я настоящий и действительно смерть придет".

Вечность ассоциируется, не с небесным, а с неорганическим: На стекла вечности уже легло /Мое дыхание, мое тепло./Запечатлеется на нем узор/Неузнаваемый с недавних пор./Пускай мгновения стекает муть /Узора милого не зачеркнуть".

Иск-во - это Заговор против пустоты и небытия.

Одним из предполагаемых названий 1 сборника был - "Раковина". Себя поэт уподобляет раковине. Образ этот взят то же из неоргнич мира. Лично свое бытие Манд передоверил этому образу, и уже черед раковины бороться с пустотой и ... . Через создание поэтического образа поэт может заключить союз с мировой волей, но этот союз быдет действен только для образа - вот этой раковны, а не для поэта, как человека из плоти и крови.

Образ "Веер времени" - рядом могут спорисутсвовать самые разные миры.

Стихотворение "Нотердам"

26.04.2012

Лекция Аверина

Бунин

(1870-....)

Бунина всегда печатали. Бунин получил все премии, которые только можно было получить.

1-й русск писатель., получивший нобел премию был Бунин.

Творчество его весьма сложное. При всей кажущейся простоте.

Биография :родился 2 г в Воронеже, заетм хутор Бутырки, затем гимназия 3г, потом не вносит деньги - и его отчислили.

Почему не закончил гимназию - 2 варианта ответа: 1) ему там было скучновато.

Живет у себя на хуторе, в это время возвращается брат.

Семья - древний род, польское начало.

(Жуковский был Буниным. Просто усыновил его Жуковский)

Бунин всегда гордился своим дворянским происхождением, но дыворянск спеси в нем не было.

Брата Юлия - ссылают в имение отца под присмотр родных. А потом - гитара, охота, выпивка, Орел... . Имение было уже заложено Купил в Орле на деньги, кот должен был внести в банк, узду, седло - и сфотографировался с этим :) Бунин сам говорил, что никогда не имел ничего кроме чемодана.

(Негде делать ему музей, хутора уже нет, в Москве жил в гостинице, в Питере тоже проездом. Не было дома, не было квартиры. Извечное дворянское легкомыслие)

Брат Юлий приезжает и очень влияет на Бунина.

Другой брат - создает свое крепкое хоз-во.

Что касается матери - у нее был дар любви. Любила глубоко бесконечно. Такой у нее был талант. Можно сказать, что и Бунин, может, не в такой степени, но обладал этим талантом.

Уезжает из хутора в 16 лет и устраивается в Орле работать в газете. Знакомится с девушкой. Просит ее руки. Но папенька: " А чем Вы собираетесь заниматься в жизни?" - "Не знаю, может в ун-т поступлю. А вообще, я толстовец". - "Вы знаете, моя Гликерия - девочка хорошая, но немножко легкомысленная, любит наряды, а Вы это предоставить ей не сможете, поэтому как бы вы мне не нравились, я разрешения на брак дать не могу". И они не венчаясь уехали к брату Буина Юлию. Тут единственный раз поступает на службу. Потом приезжает в Москву (Петербург?) Знакомится с Брюсовым, Гиппиус, Теффи. Путешествие по России. Путешествие за границу -его тянет на восток, Цейлон. Пишет.

Встречался с Толстым: "Кто такой Толстой? Он стоит в ряду: Будда, Христос, ..., ..., ... . Толстой пересказывает евангелие, но убирает все чудеса. - теряется лиминальный подход. Не надо трактовать.

Поэзия, поэзия, проза.

При первом чтении поэзия покажется немного однообразной. Ликрика природы. Она на столько необычная. Почему? Я могу описывать природу, то как я ее чувствую, или удалив себя из природы. А у Бунина и то и ддругое вместе. А кроме того, релегиозные мотивы. Очень мало любовной лирики.

* * *

Я к ней вошел в полночный час.

Она спала,- луна сияла

В ее окно,- и одеяла

Светился спущенный атлас.

Она лежала на спине,

Нагие раздвоивши груди,-

И тихо, как вода в сосуде,

Стояла жизнь ее во сне.

1898

Человек воспринимает природу как некий зов, но что он говорит?

Поэма "Листопад" (Горький на нее откликнулся)

Это поэма, у кот есть четкий сюжет.

Нужно себе представить терем и одновременно лес. "Лес словно терем расписной....."

ЛИСТОПАД

Лес, точно терем расписной,

Лиловый, золотой, багряный,

Веселой, пестрою стеной

Стоит над светлою поляной.

Березы желтою резьбой

Блестят в лазури голубой,

Как вышки, елочки темнеют,

А между кленами синеют

То там, то здесь в листве сквозной

Просветы в небо, что оконца.

А дальше - все как будто бы на тебя смотрит.

Теперь уж тишина другая:

Прислушайся — она растет,

А с нею, бледностью пугая,

И месяц медленно встает.

Все тени сделал он короче,

Прозрачный дым навел на лес

И вот уж смотрит прямо в очи

С туманной высоты небес.

Пусть мрачны и ненастны ночи

И на поляне волчьи очи

Зеленым светятся огнем!

Лес, точно терем без призора...

<...>Туда и Осень поутру

Свой одинокий путь направит

И навсегда в пустом бору

Раскрытый терем свой оставит.

А зимой терем разрушен.

Блок - "цельность и простота стихов и мировозрения Бунина так цельны, что мы должны признать его главное право на место в поэзии (?)"

Проза

Проза не существует без ритма и интонации. И Бунин в эмиграции иногда вырезал заметки и делал пометки. Эти пометки Аверин читал.

У каждого рассказа Бунина свой ритм. И если мы этого ритма в прозе не чувствуем или его нет - то не возможно прочесть.

"Антоновские яблоки"

Начинается со слова "Вспоминается..." Вспоминание - дело особое, он не ранво действительности, а у памяти свои законы.

"Август был с теплыми дождями..." Запах костра и вишенвых ..." - это примета осени. "Воздух так чист словно его нет..."

А после того, как он это все опишет говорит: "А как наредко заманчиво быть мужиком!"

Это все вспоминает. А потом будет дворянская Россия, тоже из воспоминаний.

У Бунина - была такая ососбенность - у него неверояно были обострены все чувства. (Зрение такое - что видел 7 звед в Плеяду. Обычно видят только три. Отличал запах травы от запаха лопуха. Слух - слышал за версту соесока(?) - слышно за 200м) Вот отчего Чехов, когда прочел рассказы Чехова, то сказал - это концентрированный Бунин .

Старая усадьба - уже все разорилось. Но в усадьбе есть обязательно библотека.

Когда вышел рассказ - сказали "Бунин идеализирует дворянский быт". Но а как же крестьянский? А идеализирует? На самом деле это не так. Слово идеализация сюда не подходит. А поэтизация еще как подходит. ДЕло в том, что история идет так, что все в ней проходит. А если и сохраняется - то только благодаря иск-ву.

Связь времен. Кто такие художникик и чем они должны обладать.

Художник - отличается способностью чувствовать не только свой век.Должны обладать способностью к перевоплощению, и сильной чувственной Памятью

Если из цепи существования убрать....

30.04.2012.