18 Октября 1908

Сначала четкое описание, как в «На островах» из цикла «Страшный мир». Но теперь это одухотворенная сфера, от которой и начинается ход слияния женского образа и образа страны.

Центральным циклом в этом цикле является «На поле Куликовом». Интересный анализ этого цикла – в статье Ильева «Куликовская битва как символическое событие». Первые два стихотворения этого цикла изобрают лирическое переживание накануне реальной битвы, произошедшей в прошлом. А последние два – переживание перед битвой в будущем. А в центре битва, событие, которое было недоступным весь первый том:

И с туманом над Непрядвой спящей,

Прямо на меня

Ты сошла, в одежде свет струящей,

Не спугнув коня.

Серебром волны блеснула другу

На стальном мече,

Освежила пыльную кольчугу

На моем плече.

И когда, наутро, тучей черной

Двинулась орда,

Был в щите Твой лик нерукотворный

Светел навсегда.

Она на недосягаемой высоте, он внизу. Но здесь Она нисходит к нему, чего не было раньше. Здесь ее нисхождение связано с событиями историческими. Герой первого тома ждал ее сошествия к себе, он был один. Теперь, когда речь идет не об одном поэте, а об историческом сюжете, коллективной воле народа.

Когда Блок говорит о себе, как о человеке общественном, он не отказывается от своего мистического опыта, он только меняет свою природу. «Высшая мистика истории».

Здесь же возникают стихи, который заставляют вспомнить пушкинского «Рыцаря бедного» - «нерукотворный лик».

Существенно, что событие Куликовской битвы, имело для Блока символический смысл, тем не менее было изображено им с очень точным включением деталей. Образ явления Богородицы – битва пришлась на Рождество Богородицы.

Тема восточного, близкого Андрею Белому.

Последнее стихотворение цикла семметрично второму – готовность к подвигу.

В истории есть узловые события, которые происходят не единократно. Этой концепции подчинена и структура цикла.

Театр Блока.

Статья «О театре»: высшее творчество – творчество драматическое, так как театр – сама плоть искусства, где слово становится плотью.

«Балаганчик» - маски и незадачливый автор, единственное лицо из плоти и крови, правда, воплощенный пошляк. Герои – ипостаси авторской личности. Черты не только Блока, но и его современников. Обширный реминисценцный слой. Но даже на уровне реминисценций Блок не просто вводил чужое, а чужое, близкое его собственному. Мир «Балаганчика» - мир первого тома, увиденный глазами поэта, перешедшего уже во второй. Отсюда ирония, которая пронизывает всю пьесу. Мистики – люди, придающиеся апокалипсическим ожиданиям. Пьеро пытается удержаться в рамках земной жизни и земного времени; он хочет увидеть в ПД земную женщину.

Блока хотел, чтобы «Розу и крест» поставил МХАТ.

19.04.2012.

...............

Кузьмин.

..............

По Кузьмину художник должен нести в ир не хаос,а стройность, поэтому, чтобы не творилось в душе художника, он должен писать стройно, логично...., и тогда он прийдет к той самой ясности, кот он называет кларизмомом. Кларизм и стал ведущим у акеистов.

Городецкий.

Первые выступления были с восторгом приняты символистами, но потом их пути раошлись.

Статья "Некот течения в совр русск поэзии": силы символистов исчерпаны, на смену им должен прийти новый Адам, кот словно впервые, незамутненным, первобытным взглядом увидит мир. Говорил, о том, что после всех неприятий мира, мир принят акмеистами во всей совокупности своих красот и безобразий. Безобразно только то, что недовоплощено, без образа.

Символисты ищут в каждом мгновении просветов в вечность, а акмеисты ищут преывания в вечности.

Под вечностью симв и акм понимали разные вещи. Для символ - обл трансцендентное. Для акм - все нетленное, что есть в мире и таким нетленным было иск-во. Иск-во для них особая сфера бытия, кот не принадлежала ни земному, ни небесному.

Другой манифест акм - статья Гумелева "Наследие симв и акмеизм".

Писал, что "акме" - это цвет. (Ахматова писала, о том, как искали название: нашли "вершина" - акме). В статье гумилева было и другое название - адамизм, кот употреблялся сгнач на равне с акмеизмом - мужественно твердый и ясный взгляд на жизнь. Оба названия отражают зрелость. Это связано с тем, что зрелость - это период максимальной воплощенности. (В юности тенденции только намечаются, в старости - угосают, а в зрелости максимум воплощения)

Гумелев определял адамизм еще и как здоровое, звериное начало.

Что неприемлемо из симв для акм:

1)Неприемлемо для акм - отстсвие четких граний, изменчивость образов, переходящих один в другое. И акм своей задачей поставил противопоставить этому свою поэзию

2)интуитивное, иррационально проникновение в непознаваемое - желательно для символизма. Акм: все попытки в этом направлении нецеломудренны, непознаваемое - непознаваемо. Граница отделяла слово от непознаваемого. Акм не отрицают область непознаваемого. Они его помнят, ощущают, но не пытаются изобразить в словах. Это как детская тайна, кот дает прелесть миру.