- •Осн. Вопрос ф-ии.
- •Особ-ти материалистич. Ф-ии Милетской школы.
- •Роль Гераклита в развитии антич. Материализма.
- •Сущность и своеобразие ф-ии Др. Востока (на примере Индии и Китая).
- •Особ-ти постановки и решения онтологич. И гносеологич. Проблем в ф-ии Элейской школы.
- •Древнегреч. Атомизм. Демокрит и Эпикур.
- •Социокультурный смысл учения софистов, его значение в развитии антич. Ф-ии.
- •Сущность и содержание ф-ии Сократа и сократич. Метода постижения истины.
- •Специфика решения проблем бытия, познания и нравственности в фи-ии Платона.
- •Аристотель, его роль в развитии антич. Философской мысли.
- •Схоластика как феномен средневековой культуры и ф-ии и ее осн. Проблемы.
- •Специфика постановки и решения философских проблем в эпоху Возрождения.
- •Историч. Место и значение ф-фии эпохи Возрождения.
- •Мифологич. Сознание, его особ-ти. Ф-фия и мифология.
- •Проблемы познания, специфика их решения в ф-фии Бэкона.
- •Декарт, его вклад в развитие рационалистич. Традиции в ф-фии Нового времени.
- •Природа и Бог в ф-фии Спинозы.
- •Эволюция англ. Эмпиризма, антирационалистич. Ф-фия Локка, Беркли и Юма.
- •Сущность просветительск. Движения 18в., его осн. Направления и представители.
- •Система объективного идеализма Гегеля.
- •Осн. Проблемы и сущность критич. Ф-фии Канта.
- •Особ-ти философского мат-ма Герцена и Чернышевского.
- •Проблема чел-ка, смысла жизни, свободы и ответственности в ф-фии Бердяева.
- •Осн. Принципы ф-фии Маркса.
- •Значение и осн. Идеи работы Энгельса «ф. И конец классич. Нем. Философии»
- •Осн. Историч. Формы позитивизма как ф-фии науки.
- •Категории бытия и материи. Естественно-науч. И философские основания перехода от категории бытия к категории материи.
- •Осн. Принципы материалистич. Диалектики.
- •Парные категории диалектики (…)
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •Законы диалектики. Закон перехода колич. Изм-ний в кач. И обратно.
- •Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Законы диалектики. Закон отрицания отрицания (зоо).
- •Предпосылки возникновения сознания. Философская сущность сознания.
- •Диалектика мат. И идеального.
- •Теория познания. Диалектика познания: субъект и объект познания, чувств. И рац.
- •Проблема истины. Объективность, конкретность, относительность и абсолютность истины.
- •Сущность материалистич. Понимания истории.
- •Диалектика базиса и надстройки. Критика эк. Детерминизма.
Законы диалектики. Закон перехода колич. Изм-ний в кач. И обратно.
Гегель: любое явление имеет колич. хар-ку: вес, пространство (физич.) – это и есть кол-во.
Кол-во – число сост. элементов явления. Колич. изм-ия носят постоянный, непрерывный хар-р, но от этого качество предмета не изм-ся и носит стабильный хар-р. Не всякое колич. изм-ие приводит к кач.
Мера – граница колич. изм-ий в рамках кот. предмет сохраняет своё качество. Каждая мат. система приобретает устойч. внутр. структуру, форму движения составляющих элементов. Когда накопление переходит за границу, осн. внутр. структура не выдерживает накопленные качества, выходит за границы => разрушение осн. внутр. структуры мат. системы => форм-ие новой структуры.
Процесс разрушения старой и форм-ие новой – скачок, переход мат. системы из одного кач. состояния в др., в результате колич. накоплений и изм-ий внутри структуры данной мат. системы.
Колич. изм-ия переходят в кач. через структурные изм-ия.
Качество - категория для выражения специфики вещи, тождественная бытию определенность, стабильная система опред. хар-к и связей предмета.
Кол-во - исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т. д.).
Мера - единство кол-ва и качества. Мера выступает как интервал колич. изм-ий, в пределах кот. вещь сохраняет свою кач. определенность. Выход за пределы меры приводит к изм-нию качества вещи, к превращению колич. изм-ий в кач.
При опред. колич. изм-ях обязательно меняется качество. При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изм-ние качества приводит к изм-нию меры. Такие моменты получили название "узлов", а сам переход в иное состояние понимается в ф-фии как "скачок".
Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные изменения раскрывает общий механизм развития.
Пример в экономике: увеличение числа покупателей (количественное изменение) приводит к падению цены(качественное изменение товара на рынке).
Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей.
В любой мат. системе можно выделить 2 осн. группы элементов, св-в, кот. взаимоискл. друг друга. Любое противоречие имеет диалектику своего становления, форм-ия и развития. Вначале образуется тождество. Тождество превращается в различие, различие в противоречие.
тождество → различие → противоречие (товар/товар→товар/товар’/товар→товар/деньги/товар)
В структуре противоречия одна противоположность сохраняет устойчивость, др. – нарушает покой, негативная.
Необх-ть разрешения противоречий: 1) метафизическое – устранение одной из противоположностей, но тогда и мат. система разрушается 2) установление новых связей и отношений между противоположностями – диалектич. 3) консервация противоречия – новый элемент не вводитя, отношения замораживаются => необх-ть разрешения позже.
Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, кот., будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу.
Единство и борьба противоположных начал - внутр. источник движения и развития всего сущего. Особый взгляд на единство и борьбу противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия - «тождество» и «различие» и показан механизм их взаимодействия.
По Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя гл. качествами - тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремится выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.
Противоречие, борьба между единым тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению предмета - движению.
Различие - это сравнительная хар-ка объектов на основании того, что признаки одних объектов отсутствуют у других. Каждое явление и тождественно себе, и в то же время отличается от самого себя, так как постоянно изменяется. Тождество и различие представляют собой нечто цельное только в своем единстве.
Каждое явление внутр. раздвоено, содержит взаимоисключающие, противоположные тенденции. Чтобы стать источником развития, противоположности должны быть сторонами единого процесса, т. е. не только взаимоисключать, но и взаимопредполагать, взаимодополнять друг друга.
Источником всякого движения и развития явл. взаимодействие «укоренных» в саму суть бытия противоположностей.
Закон единства и взаимодействия противоположностей является законом не только бытия, но и законом познания. Познание есть активное взаимодействие объекта и субъекта на основе практики. Сам познават. процесс есть единство противоположностей: чувств. и логич., абстракт. и конкретного, теории и практики.
Методологич. роль закона единства и взаимодействия противоположностей состоит в том, что он нацеливает на поиск, выделение и фиксацию этих противоположностей, нахождение формы их взаимопроникновения. Раздвоение единого и последующий мысленный анализ его элементов есть одна из существенных сторон диалектики познания.
Виды борьбы противоположностей внутри цельного явления:
• борьба, приносящая выгоду обеим сторонам;
• борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражителями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития;
• антагонистич. борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой. Виды взаимодействия:• содействие; • солидарность, союзничество;• нейтралитет;• мутуализм - полная взаимосвязь.