2.Основной вопрос философии и его значение.

План

1. Постановка основного вопроса философии: материя или идея?

2. Первая сторона вопроса: что первично: дух или материя?

1. 2.1. материалисты

2. 2.2. идеализм (объективный, субъективный)

2. Вторая сторона вопроса: познаваем ли мир?

3. Иная классификация основных вопросов философии

В свое время И. Кант сформулировал три вопроса, имеющие, по его убеждению, принципиальное значение для философии в самом высоком "всемирно-гражданском" ее смысле: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?

1. Основной вопрос философии в его традиционном истолковании, предложенном Ф. Энгельсом, это вопрос об отношении мышления к бытию. Он имеет две стороны.

2. Первая: что первично, изначально — природа или дух, матери­альное или идеальное? Иногда он формулируется несколько иначе: дух, сознание порождает материю, бытие или наоборот природа, материя, бытие порождает дух, сознание? Философы по-разному отвечают на этот вопрос.

Материалисты считают, что материя первична, она лежит в основе всего существующего. Материализм считает, что вне нас существует мир, который мы можем познавать и познаем, даже преобразуем, но именно он — объективная реальность. Идеалисты считают, что сознание, дух первичны, а материя и природа вторичны, производны от сознания, мысль в основе всего. Различают объективный ( начало положил Платон, представитель нового времени - Гегель) и субъективный идеализм (основатель священник Дж. Берклини).

Объективный идеа­лизм утверждает, что до нас и независимо от нас существует идея (мировой дух, разум как таковой), а мир представляет собой порождение этой идеи. Объект вообще — это то, что существует вне челове­ка, независимо от его сознания, то, на что направлена его деятельность.

Субъективный идеализм. Сами ощущения и есть свойства вещей. Субъективное — это то, что свойственно человеку (субъекту). Беркли считал, что реален только субъект, его сознание. Мир вне человека существует лишь постольку, поскольку конкретный человек непосред­ственно ощущает, воспринимает — видит, слышит, осязает. Субъект, человек, порождает мир. Но такая точка зрения настолько противоречит здравому смыслу, что Берклини делал оговорку ,что всемогущий Господь Бог не позволил бы ему так заблуждаться.

3. Вторая: как относятся наши знания об окружающем мире к са­мому этому миру или проще: познаваем ли мир? В зависимости от ответа философы тоже разделились.

Большинство философов отвечает на этот вопрос положительно, утверждая, что человек располагает достаточными средствами, позволяющими познавать окружающий его мир. С разных позиций и по-разному положительно решали этот вопрос Беркли и Гегель, французские материалисты XVIII в. и Фейербах, русские материалисты и философы-марксисты. Такая позиция называется гносеологическим оптимизмом. Но есть философы, стоящие на позициях агностицизма , они не знают существует ли реально объективный мир, но если он существует, то он не познаваем.

4. Существует иная классификация основных вопросов философии,в которой все они разделены на три большие группы: что есть мир? (онтологический вопрос); что есть «Я» (антропологический вопрос); каковы отношения между «Я» и «не-Я»? (гносеологический, аксиологический, праксеологический и т.п. вопросы). Именно на них или часть из них и отвечает каждая философская система. Онтологический вопрос в наше время сразу же распадается на два вопроса: «Что есть физический мир (природа)?» и «Что есть социальный мир (общество)?». Антропологический вопрос включает в себя проблемы, связанные с пониманием человеческой личности, творчества, свободы, прекрасного, нравственных ценностей и т.п. Важнейшей проблемой, относящейся к взаимоотношениям «Я» и «не-Я», является гносеологическая: что и как я могу знать? Она расщепляется на вопросы о познавательных способностях человека, их взаимоотношении в процессах познания, о природе знания и истины, о взаимоотношении знания и веры, о предпосылках и методах познания и т.п.

Зав. кафедрой Чумаков А.Н.

28.02.2012г

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен)

Билет № 5

1. Античный мыслитель, признавший первичность мира идей по отношению к

реальному бытию вещей:

1. Платон

2. Аристотель

3. Сократ

4. Демокрит

5. Гераклит

2. Число в качестве первоосновы мира выступает в учении:

1. Пифагора

2. Фалеса

3. Сократа

4. Аристотеля

5. Анаксимандра

3. Платоновское "кажущееся бытие" означает:

1. Идеи

2. Атомы

3. Космос

4. Мировую душу

5. Чувственно воспринимаемые вещи

4. «Майевтика» является методом познания:

1. Сократа

2. Пифагора

3. Платона

4. Аристотель

5. Эпикура

5. Вера противопоставлялась в средневековье …

1. Желанию

2. Разуму

3. Чувству

4. Эмоциям

5. Умению

6. Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве …

1. Человека

2. Природы

3. Космоса

4. Науки

5. Бога

7. Основой агностицизма Юма является: … скептицизм

8. Самый совершенный путь познания, по мнению Ф. Бэкона:

1. «Путь паука»

2. «Путь пчелы»

3. «Путь муравья»

4. Божественный путь

5. Путь самопознания

9. Создатель и систематизатор диалектики как философского метода:

1. Гегель

2. Декарт

3. Локк

4. Спиноза

5. Кант

10. Априорными формами Кант называл:

1. Врожденные идеи,

1. продукты разума,

2. доопытные знания,

3. чувственные восприятия.

11. Способ существования материи:

1. Движение.

1. Пространство.

2. Время.

3. Взаимообусловленность.

4. Причинность.

12. Классификацию основных форм движения произвел:

1. Бэкон.

1. Декарт.

2. Лейбниц.

3. Фейербах.

4. Энгельс.

13. К рациональному познанию относятся:

1. Понятие;

1. восприятие;

2. суждение;

3. умозаключение;

4. Представление.

14. Недостаток сенсуализма и рационализма состоит в:

1. метафизичности.

1. диалектичности.

2. односторонности;

3. неадекватности отражения;

15. Язык является:

1. Самостоятельным по отношению к мысли;

1. Определяющим мысль и ее содержание;

2. формой выражения идеального.

16. Гилозоизм – это…

1. Признание человеческого сознания,

1. наделение всей природы сознанием,

2. признание одухотворенности живой природы.

17. Автор книги «Третья волна», посвященной типологии истории и сущности информационно-компьютерной революции:

1. Белл;

1. Арон;

2. Дж. Гэбрейт;

3. Масуда;

4. Тоффлер.

18. Целостное представление о предметах и явлениях в процессе познания формирует:

1. мироощущение

2. мировосприятие

3. миропонимание

4. моральные установки

1. религиозные позиции

19. Идеалистическое направление, признающее бога в качестве создателя природы, но не вмешивающегося в дальнейшем в бытие созданного:

1. пантеизм

2. деизм

3. дуализм

4. атеизм

1. монотеизм

20. Атрибутами материи считаются:

1. вкус

2. пространство

3. цвет

4. форма

5. время