- •Спиноза
- •Проблемные вопросы
- •Мировоззрение и его исторические типы.
- •Априорные формы.
- •Проблемные вопросы
- •Роль гипотезы в становлении научного знания.
- •Реализм
- •Платон;
- •Гераклит;
- •Проблемные вопросы
- •Человек: проблема соотношения биологического и социального.
- •Проблемные вопросы
- •2.Основной вопрос философии и его значение.
- •Проблемные вопросы
- •2. Проблема познаваемости мира. Агностицизм и его разновидности.
- •Проблемные вопросы
- •2. Противоположность диалектического и метафизического методов мышления.
- •2. Формационная и цивилизационная логика развития истории.
- •Проблемные вопросы
- •Особенности сенсуализма философии Дж.Локка и Дж. Беркли
- •Проблема конкретности и объективности истины.
- •Нового времени
- •Античности
- •Проблемные вопросы
- •Материализм.
- •Идеализм.
- •Проблемные вопросы
- •2. Закон единства и борьбы противоположностей, его значение для анализа экономических процессов.
- •Закон единства и борьбы противоположностей. Его смысл.
- •Значение для анализа экономических процессов.
- •Проблемные вопросы
- •2. Содержание и сущность марксистской теории классового общества, его историческая судьба.
- •Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен) Билет № 12
- •Сократ.
- •Платон.
- •Аристотель.
- •Проблемные вопросы
- •2. Содержание и сущность марксистской теории классового общества, его историческая судьба.
- •Проблемные вопросы
- •2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, его значение для анализа экономических процессов.
- •Власть По Гоббсу
- •По Локку
- •2. Закон отрицания отрицания, его значение для анализа экономических процессов.
- •Проблемные вопросы
- •2. Парные категории диалектики, их значение для анализа экономических процессов.
- •Нового времени
- •Античности
- •Проблемные вопросы
- •Гераклит
- •Материализм,
- •Проблемные вопросы
- •2. Специфика научного познания. Проблема демаркации научного и ненаучного знания.
- •«Вещь в себе»
- •Строительство тоннеля под Ла-Маншем.
- •Материализм
- •Идеализм
- •Проблемные вопросы
- •2. Общественно-политические идеалы «открытого общества» к. Поппера
- •Аристотель
- •Гуманизм;
- •Гераклит;
- •Аристотель;
- •Проблемные вопросы
- •2. Проблема происхождения и сущности сознания.
- •Проблемные вопросы
- •2. Язык и мышление, диалектика взаимосвязи. Проблемы создания искусственного интеллекта.
- •Проблемные вопросы
- •2. Природа и общество, диалектика взаимосвязи, противоречия, пути их преодоления.
- •Проблемные вопросы
- •Проблемные вопросы
- •2.Общественно-политические идеалы «свободного общества» ф. Хайека
- •Гераклит;
- •Проблемные вопросы
- •2.Гражданское общество и государство.
- •2. Содержание и сущность неолиберальной теории глобализации.
2. Проблема познаваемости мира. Агностицизм и его разновидности.
Агностицизм (А.) — это учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества. Вырастает из античного скептицизма и средневекового номинализма. Термин введен в середине 19 в. Т. Гексли для обозначения непознаваемости того, что не может быть обнаружено непосредственно как сенсибельное (предмет чувственного восприятия). Специфика агностицизма — в отрицании возможности достоверного познания сущности материальных систем. Агностические концепции подразделяются по многим основаниям. Существуют материалистический и идеалистический агностицизм, сенсуалистический и рационалистический, Юмовский, Кантовский и т.д.
Наличие А. в философии свидетельствует о том, что познание есть сложный феномен. Протагор: разным людям свойственны разные знания, разные оценки одних и тех же явлений, поэтому «человек есть мера всех вещей». Таким образом, философ делал вывод о невозможности достоверного, т. е. «однозначного» знания существа окружающих явлений. Традиция А. берет начало в философии Беркли, полагающего, что человеку невозможно выйти из своего опыта, чтобы решить вопрос об отношении этого опыта к фактам действительности.
Д. Юм показал, что в научном эксперименте следствие отличается от причины, а потому не может быть в ней выявлено. Из этого следовало, что доказать существование причинно-следственных связей невозможно. Есть, однако, субъективная причинность — наша привычка, наше ожидание связи одного явления с другим. Человеческое познание, с этой точки зрения, — цепь субъективных опытов и предположений.
Внимание И. Канта привлекла активность субъекта в научно-познавательной деятельности, созидание субъектом форм, отсутствующих в природе. Он подошел к разрешению вопроса о механизме соединения «субъективного» и «объективного» в познании. И.Кант считал, что «вещи-в-себе» непознаваемыми. Воздействуя на человека, они вызывают в нем множество разнообразных ощущений. Обретая пространственную и временную форму, представления упорядочиваются далее посредством категорий рассудка. По утверждению Канта, познающий субъект не может выйти не только за границы чувственного опыта, но также и за пределы мира интеллигибельных объектов (нельзя помыслить немыслимое).
А. развивается в позитивизме, неопозитивизме и постпозитивизме как конвенциализм - признание, что невозможно "проверить" понятие на практике, оно - функция от соглашения сообщества познающих, а не от факта действительности. Идеалом истинного знания позитивизм провозглашает опытное познание естественных наук.
Зав. кафедрой Чумаков А.Н.
28.02.2012г.
Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»
Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен)
Билет № 6
1. Под «истинным бытием» Платон понимал:
Идеи
Чувственно воспринимаемые вещи.
Материю
Атомы
Космос
2. Философ, связавший добродетель со знанием, создавший концепцию этического интеллектуализма:
Гераклит
Анаксагор
Сократ
Платон
Аристотель
3.Основой всех состояний бытия Аристотель считал:
форму,
атомы,
первоматерию,
идеи.
4. Значение категории "апория":
Неразрешимое противоречие
Опыт
До опытное знание
Исходная посылка
Основа законов природы
5. Основная задача средневековой философии состояла в …
Разработке морально-этического кодекса
Обосновании идеи прекрасного
Выработке методологической базы частных наук
Построении учения о душе
Защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога
6. Автор утопического произведения эпохи Возрождения “Город солнца”
Кампанелла
Роттердамский
Кузанский
Макиавелли
Петрарка
7. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения
Кампанелла
Петрарка
Коперник
Макиавелли
8. Субъективный идеализм характерен для:
Беркли
Платона
Локка
Декарта
Гегеля.
9. Объективный идеализм характерен для:
Платона
Гегеля
Беркли
Локка
Декарта
10. Гносеологическая позиция Канта выражена в суждении:
«Вещь в себе» непознаваема, познаваемо только «явление»
«Вещь в себе» и «явления» непознаваемы
Разум единственный источник и критерий истины
Явление непознаваемо, познаваема лишь «вещь в себе»
Критерием истины является сам человек
11. Философская категория, обозначающая соответствие знания действительности и цель всякого познания: _______истина____________
12. Отождествление материи с субстанцией:
Верно.
Ошибочно
Недостаточно
Субъективно
13. Философ, создавший диалектическую философию природы:
Гераклит;
Бэкон;
Шеллинг;
Гегель;
Энгельс.
14. Впервые в истории философии «наивную диалектику» создал:
Фалес;
Платон;
Гераклит;
Бэкон;
Юм.
15. Суждение о том, что интуиция не только не помогает в познании, но и является помехой в процессе познания:
Истинно.
Ложно
Рационально
Субъективно
16. Принципиальным в процессе познания является:
наличие субъекта познания;
наличие объекта познания;
необходимо наличие и субъекта и объекта познания;
наличие средств познания;
наличие абсолютного самосознании
17. Отражение определяется как:
Всеобщее свойство материи,
свойство неживой природы,
свойство человеческого сознания,
свойство живой природы.
18. Мотивы, определяющие человеческое поведение по Фрейду:
Религиозные,
этические,
бессознательные,
осознанные,
аффективные,
социальные
19. Наиболее существенный критерий прогресса в настоящее время???:
Экономический рост;
Экологическая безопасность;
Экономическая эффективность;
Выполнение плана.
20. Универсальное понятие, означающее с греческого «высказывание» и отражающее смысл слова, а также всеобщие связи и отношения реальности: ________категория__________________