2. Мировоззрение и его исторические типы.

Мировоззрение –это система взглядов на мир и место человека в нем. Значение мировоззрения в жизни человека обусловлено его разумностью, тем,что его взаимодействие с окружающим миром опосредуется сознанием.Необходимость ориентироваться в меняющейся социальной и природной среде порождает у каждого человека потребность в обобщенной системе взглядов на мир, на свое место в нем, на смысл и цель жизни. Мировоззрение как единство миропонимания и мироощущения обладает присущими ему основными структурообразующими элементами. К их числу относятся, прежде всего, ответы на глубинные вопросы бытия – о возникновении мира и человека; явлений природы и различных человеческих общностей; о природе сил, управляющих этим миром,включая самого человека; о месте, предназначении человека в этом мире. Мировоззрение носит исторический характер, оно меняется в зависимости от изменений условий и образа жизни, накопления знаний и умений, характера социальных связей между людьми. Связи и контакты между социальными общностями и личностями обусловливают взаимное влияние различных мировоззрений. Наиболее общими типами мировоззрений можно считать мифологическое, религиозное и философское. Исторически первым типом мировоззрения явилось мифологическое, возникшее на заре человеческой истории. Мифология, как особый способ понимания мира, была присуща всем народам на ранней стадии общественного развития, воплощая в себе особенности становящегося, формирующегося человеческого сознания того человечества, которое еще сохраняло ощущение своей теснейшей связи с природным миром. Миф выступал как способ отражения мира в сознании человека, характеризующийся чувственно-образными представлениями об окружающем мире. В этом смысле он включал в себя совокупность сведений, преданий, норм,табу, обрядов, верований, в которых делались попытки дать ответ на происхождение и устройство мира, происхождение человека и его рода(племени). Миф регламентировал поведение членов рода, обеспечивал гармонию в отношениях между миром и человеком, природой и обществом, регулировал взаимоотношения между родами и племенами,объяснял различные явления природной и социальной жизни – дождь,снег, мороз, войну, семью и т.д. Миф всегда чрезвычайно практичен,насущен, эмоционален, и даже такое наивное (с позиций нашего времени) восприятие мира, выраженное в сказаниях, эмоциях, образах,метафорах, формировало мироощущение человека. Оно характеризовалось не только наивностью, но и антропоморфизмом – уподоблением природных явлений человеку, гилозоизмом – оживлением всего,анимизмом – одушевлением неживого и другими специфическими характеристиками. Таким образом, самые первые представления о мире существовали как мироощущение, формируемое мифом. Но в то же время эти представления, знания о мире не были однородными. С одной стороны, миф включал фантазии, а с другой – эмпирические знания,обобщения многолетних наблюдений, здравый смысл. И хотя каждое племя, народ, социальная общность в своем мировоззрении отражали мир своего обитания, свой образ жизни, между различными видами мифологического мировоззрения имелось и много общего в решении главных мировоззренческих вопросов. Постепенно в каждом племени стали выделяться профессиональные хранители мифов, первоначально старейшины, затем – шаманы, колдуны,жрецы, дифференцировались и сами мифы, среди которых начали выделяться те, что связывались с культовыми действиями.Формировался новый тип мировоззрения - религиозное, которое стало повсеместно господствующим и в настоящее время остается наиболее распространенным типом мировоззрения в мире. Религиозное мировоззрение – это широкое обобщающее понятие для значительного числа различных систем миропонимания и мироотношения, исторически существовавших в рамках многочисленных религий. С появлением религиозного мировоззрения совпадает и появление особой группы людей, выступавших в роли систематизаторов, хранителей религиозных идей и традиций.Религиозное мировоззрение демонстрирует взаимодействие двух мировоззренческих уровней – обыденного и теоретического. Условием прочности, распространенности того или иного мировоззрения является то, насколько оно отвечает образу повседневной жизни людей, их культуре, уровню знаний, их потребностям. В содержании различных мировоззрений имеется ряд повторяющихся фундаментальных идей: творение мира Богом (креационизм),предопределение Богом происходящих в мире событий(провиденциализм), целесообразности мирового устройства(телеология), души как особой сущности в человеке, связи человека и Бога, воскресения и посмертного существования и др. Философия - самая древняя область знания. Возникла одновременно в Индии, Китае и Греции в 6 веке до н.э. Философия - "любовь к мудрости" (фило - "люблю", софия -"мудрость"). Философия вырабатывает обобщенную систему знаний о мире в целом и основах бытия. Философия относится к рационально-теоретическому уровню мировоззрения. Философию необходимо отличать от здравого смысла.Если жизненно-практический уровень может формироваться стихийно под влиянием традиций, обычаев, индивидуального жизненного опыта человека, то рационально-теоретический создается сознательно.Философия центрирована на человеке, ее интересует отношение человека и мира, человека и человека. Философское мировоззрение возникает в6 веке до н.э., противостоит мифологическому мировоззрению. Именно в это время сформировался основной категориальный аппарат, которым оперирует философия. В центре внимания философии находятся три ключевых элемента:природа, общественная жизнь, человек. Философское мировоззрение характеризуют две основные черты:системность и теоретический характер системы философских взглядов. Вопрос соотношения материи и сознания - основной вопрос философии. Две стороны этого вопроса: 1. Что первично - материя или сознание?2. Познаваем ли мир? Разное отношение к первой стороне этого вопроса делит философов на материалистов и идеалистов, ко второй стороне вопроса - на гностиков и агностиков (последние отрицают возможность познания действительности). Материализм есть философское воззрение, признающее субстанцией, сущностной основой бытия материю. Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу – разуму, воле.

Зав. кафедрой Чумаков А.Н.

28.02.2012г.

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен)

Билет № 2

1. Аристотель первичным называл:

1. Атомы

1. Первоматерию

2. Человека

3. Идеи

4. Бога

2. Основы формальной логики разработал:

1. Аристотель

1. Фалес.

2. Гераклит.

3. Платон

4. Сократ

3. Древнегреческий философ, доказывающий в своих апориях противоречие между разумом и чувствами: … Зенон

4. Парменид «истинное бытие» характеризует понятиями:

1. Неподвижность

1. Неизменность

2. Вечность

3. Движение

4. Становление

5. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к …

1. Богословию

1. Науке

2. Эстетике

3. Этике

4. Психологии

6. Термин “Возрождение” означает восстановление интереса к …

1. Язычеству

1. Первобытности

2. Античности

3. Средневековью

4. Христианству

7. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая сила мироздания: Антропоцентризм

8. Спиноза, в качестве субстанции, основы мироздания признавал:

1. Апейрон

1. Атом

2. Материю

3. Природу

4. Электрон

9. Человеческое сознание есть «чистая доска», которая заполняется благодаря опыту, - считал:

1. Локк

1. Юм

2. Гоббс

3. Декарт

4. Беркли

10. Исходный пункт философии Гегеля:

1. Абсолютная идея

1. Материя

2. "Вещь в себе"

3. Сознание субъекта

4. Бог

11. Понятия «бытие» и «существование»:

1. Тождественны.

2. По объему «существование» шире.

3. По объему «бытие» шире

4. «Бытие» философская категория, а «существование» - обыденное.

12. Мысленное и реальное расчленение объекта на элементы: анализ.

13. Понятия, относящиеся к диалектическому закону единства количественных и качественных изменений:

1. число;

1. скачок;

1. отрицание

2. пространство;

3. мера.

14. Понятия относящиеся к закону отрицания отрицания:

1. качество;

1. анализ;

2. индукция;

3. синтез;

4. преемственность.

15. Типы познания:

1. Научное;

1. обыденное (знание "здравого смысла");

2. художественное;

3. эмоциональное;

4. Детское.

16. Источником нашего сознания для материалиста выступает…

1. Объективный мир,

1. ощущения субъекта,

2. разум человека,

3. бог.

17. Носителем человеческого сознания для материалиста является:

1. мозг,

1. бог,