Проблемные вопросы

1. Противоположность картин мира в философии Р.Декарта и Б.Спинозы

План:

• понятие субстанции

• Монизм Спинозы

• Дуализм Декарта.

В период Просвещения активно разрабатывалось учение о субстанции. Понятие субстанции выступало в качестве базовой предпосылки для построения онтологии, с помощью которой философы пытались ответить на вопрос о том, что лежит в основе мира. Субстанция понимается как некоторая реальная основа конкретного мира, проявляющаяся в самых различных формах существования предметов и явлений. (Декарт определяет субстанцию как «вещь, которая существует, совершенно не нуждаясь для своего бытия в другой вещи». Спиноза определяет субстанцию как «то, что существует само в себе и представляется само через себя». Субстанция — «причина самой себя» это есть в тестах!!.)

В целом, исходя из общего понимания субстанции, философы-рационалисты предлагали разные варианты решения в зависимости от того, одну или несколько субстанций принимали в качестве основы бытия. Б. Спиноза считал, что в основе мира лежит одна субстанция. Поэтому его учение называется монистическим. Бог у Спинозы сливается с природой, что в истории философии называется пантеизмом. Конкретные вещи порождаются единственной субстанцией, становясь ее проявлениями, или модусами.

Дуалистический вариант создает в своей метафизике Р. Декарт. Сотворенный мир разделяется им на два вида субстанций, лежащих в его основе: духовную и материальную. Духовная субстанция неделима, вечна, фактически это — мышление, от которого производим все иные атрибуты (главные неотделяемые свойства), называемые модусами мышления, — чувства, воображение и др. Идеи такой нематериальной субстанции врожденные, они присущи мышлению и не могут быть приобретены в опыте. К ним относятся прежде всего идея Бога, идеи чисел, ряд общих понятий и пр. Материальная субстанция, напротив, бесконечно делима, и от нее производ-ны модусы протяжения — геометрические и физические свойства мира. Соответственно все знания о мире, развивающемся по естественным законам, могут быть приобретены в результате опытного знания.

2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, его значение для анализа экономических процессов.

План:

1. Понятия качества, количества и меры

2. Примеры действия закона (нагревание воды, искусственный спутник)

3. Примеры в экономике (не годиитсяяяя!!! Спросить на консультации)

Этот закон является вторым законом диалектики.

Качество - тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета. Количество - исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т. д.). Мера — единство количества и качества. Скачок – переход меры в носое состояние. Скачок – это состояние борьбы нового со старым, отмирание прежних качественных определенностей и замена их новыми качественными состояниями.

Можно привести некоторые примеры действия закона перехода количественных изменений в качественные.

Широко распространенным проявлением закона являются многочисленные превращения вещества из одного агрегатного состояния в другое (из твердого в жидкое, из жидкого в газообразное и т.д.). Так, при нагревании воды свыше 100 град. она превращается в иное качество - пар. Пар имеет отличные от воды свойства.

скачек

Вода пар

Если телу придавать все большую и большую скорость — 100, 1000, 7000, 7190 метров в секунду, - оно будет ускорять свое движение (менять качество в рамках стабильной меры). При придании же телу скорости 7191 м/с ("узловой" скорости) тело преодолеет земное притяжение и станет искусственным спутником Земли (изменится сама система координат смены качества — мера, произойдет скачок).

Количественная характеристика присуща и общественным явлениям, и в частности экономическим. Каждый общественно-экономический строй обладает соответствующим уровнем, степенью развития производства. Государство располагает определенными производственными мощностями, людскими, сырьевыми и энергетическими ресурсами.

Этот закон имеет огромное количество иллюстраций в экономике. По сути, любой рынок (конкуренция) по определению представляет собой пример, иллюстрирующий этот закон. Например, рынок труда (противоположности - работодатели и наемные работники). Любой отраслевой рынок также является примером, там возникают сразу минимум два типа противоположностей. Во-первых, продавцов между собой (конкуренция), и во-вторых, продавцов и покупателей (одни стремятся поднять цену, другие - понизить).

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен)

Билет № 14

1. Платоновское "кажущееся бытие" означает:

1. Чувственно воспринимаемые вещи

2. Атомы

3. Космос

4. Мировую душу

5. Идеи

2. Понятием «сущее» Левкипп и Демокрит называли:…бытие

3. Философ, утверждавший идею о существовании множества миров

1. Демокрит

2. Платон

3. Аристотель

4. Пифагор

5. Сократ

4. Представители средневековой философии:

1. Уильям Оккам

2. Дунс Скотт

3. Парменид Элейский

4. Макиавелли

5. Средневековый автор произведения “О граде Божьем”:

1. Уильям Оккам

2. Пьер Абеляр

3. Аврелий Августин

4. Иоанн Росцеллин

5. Фома Аквинский

6. Основные принципы философии эпохи Возрождения:

1. Гуманизм

2. Монизм

3. Дуализм

4. Теоцентризм

5. Антропоцентризм

7. Положение: "природа есть причина самой себя " сформулировал:

1. Гоббс

2. Спиноза

3. Декарт

4. Юм

5. Беркли

8. Учение о призраках (идолах), которые являются препятствием на пути познания мира человеком, создал: …Бэкон

9. Категории, относящиеся к философской системе Гегеля:

1. Абсолютная идея

2. Закон отрицания отрицания

3. Вещь в себе

4. Философское сомнение

5. Категорический императив

10. Кант вопросы этики рассматривает в работе:

1. «Критика чистого разума»

2. «Критика практического разума»

3. «Критика способности суждения»

11. Суждение: "Наш мозг выделяет мысли, как печень выделяет желчь" выражает суть:

1. Идеализма

2. Механистического материализма

3. Вульгарного материализма

4. Гилозоизма

5. Пантеизма

12. Процесс разделения целого на части есть:

1. дифференциация

2. поляризация

3. абстрагирование

4. интеграция

5. обобщение

13. Метафизическое понимание пространства и времени:

1. пространство и время неразрывно связаны с материей

2. время связано с материей, а пространство не является ее характеристикой

3. пространство характеризует материю, а время не имеет никакой связано с ней

4. пространство и время независимы друг от друга

5. пространство и время существуют независимо от материи

14. Образ, аналог чего-либо, сконструированный человеком: модель____________________

15. Материальное, духовное производство, политика, право, мораль относятся к:

1. социальным системам

1. системам неживой природы

2. биосистемам

3. системам отсчета

4. виртуальным системам

16. Бессознательными процессами называют:

1. Внушение

1. Гипноз

2. Сновидение

3. Гадание

4. Радость

5. Творчество

17. Философское направление, признающее материю первичной, а сознание – вторичным, производным из нее: материализм

18. Застой в развитии выражают понятием: ______стагнация_____________________

19. Онтология – это философское учение о:

1. нравственных нормах

1. бытии

2. закономерностях познания

3. структуре общества

4. особенностях поведения

20.Философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в ощущениях по В.И. Ленину:

a. материя

b.истина

c.мир

d.природа

e/сознание

Проблемные вопросы

1. Сравнительный анализ социально-философских взглядов Т. Гоббса и Дж. Локка.

План:

• естественное состояние

• Власть

• собственность

• отношение к религии

Естественное состояние общества

Научный подход к проблемам общества начинается с установления представления о естественном разуме и естественном состоянии.

По Гоббсу

Из-за чувства соперничества, жажды наживы и стремления защитить себя люди находятся в постоянной борьбе друг с другом, идет «война всех против всех»

По Локку

Полная свобода и равенство людей в естественном состоянии в силу природного равенства дополняется у Локка наличием естественного закона, который действует и утверждает естественные права на жизнь, свободу, здоровье и собственность.

Должна быть сила, которая поддерживала бы в людях стремление к миру и пресекала действия, ведущие к войне. Ради этого заключается между людьми общественный договор, ведущий к образованию государства.