2. Формационная и цивилизационная логика развития истории.

1. Форм.подход

• Недостатки

2. Цивилизац.подход

• недостатки

Формационный и цивилизационный подходы – это два наиболее объективных подхода, которые можно применить к анализу исторического процесса, но каждый по отдельности, не может объяснить весь порядок вещей и суть явлений происходящих в мире.    Формационный подход был разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом. Смысл его состоит в закономерной смене общественно-экономических формаций. Они исходили из того, что материальная деятельность людей всегда выступает в форме конкретного способа производства. Способ производства - это единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают в себя предмет труда, средство труда и человека. Производительные силы - это содержание способа производства, а производственные отношения - форма. С изменением содержания меняется и форма. Это происходит через революцию. И соответственно меняют друг друга различные социально - экономические формации. Согласно этим формациям выделяются стадии развитиея общества: первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.    Недостатками формационного подхода можно считать то, что многие процессы культурной, духовной жизни рассматриваются порой упрощённо, мало внимание уделяется роли личности в истории, человеческому фактору, а так же то, что был абсолютизирован переход от одной формации к другой (некоторые народы не проходили все формации и не всегда изменения происходят через революции)

Цивилизационный подход основным критерием подразумевает духовно-культурную сферу. Понятие цивилизация имеет много разных значений. Сколько авторов - столько и трактовок этого понятия. И следовательно эти авторы выделяют разное количество цивилизаций, по разному классифицируют государство. В общем же характерно отрицание единства человеческой истории, всеобщих исторических закономерностей    Недостатками цивилизационного подхода является то, что он не позволяет взглянуть на историю, как на целостный, закономерный процесс; применяя цивилизационный подход трудно изучать закономерности исторического развития.    С начала 90-х годов наблюдалось стремление "избавиться" от формационного подхода и всего, что касается марксизма. Поэтому активно внедрялся цивилизационный подход.     Сами по себе эти подходы ни являются плохими или хорошими. Каждый из них имеет и плюсы и минусы. И оба этих похода имеют право на существование. Они просто рассматривают историю с разных сторон. \     История - явление многогранное и изучать её необходимо со всех сторон. При изучении истории полезно применять разнообразные подходы - формационный, цивилизационный, культурологический, социологический и другие.

28.02.2012г.

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен)

Билет № 8

1. Нравственное отношение человека к обществу, закону и Богу впервые поставил в

центр своей системы?

1. Гераклит,

1. Сократ,

1. Демокрит,

1. Платон,

1. Аристотель.

2. Общим для всех представителей Элейской школы является:

1. Убежденность в ограниченности человеческих чувств в достижении истины

2. Признание существования бога

3. Уверенность в неспособности разума к познанию

4. Отказ от трактовки проблем познания

5. Антропологизм

3. Автор слов: “Ценные знания, являющиеся истинными – рождаются в спорах”:

1. Гераклит

2. Фалес

3. Анаксимандр

4. Платон

5. Аристотель

4. Учение Аристотеля правильно выражают суждения:

1. Материя есть действительность

2. Бог – конечная форма всех форм

3. Душа есть форма тела

4. Вещь формой наделяет человек

5. Бога не существует, он придуман людьми

5. Утверждение, что в эпоху Ренессанса происходит разложение и исчезновение античной культуры, науки и философии…

1. Верно

2. Неверно

6. Основная тенденция в мышлении, идеологии и культуры Ренессанса выражена в суждении:

1. переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира;

2. борьба против антропоцентризма;

3. стремление к мирному сосуществованию со средневековым теократизмом.

7. Учение о призраках (идолах), которые являются препятствием на пути познания мира человеком, создал: Фрэнсис Бэкон

8. Гоббс "естественное состояние людей" понимает как:

1. примирение с реальностью

2. любовь к ближнему

3. наслаждение

4. равновесие любви и ненависти

5. война всех против всех

9. Немецкий философ, сформулировавший три закона диалектики:

1. Гегель

2. Кант

3. Фихте

4. Шеллинг

5. Фейербах

10. Автор известных философских трудов: «Критика чистого разума», «Критика практического разума»:…Иммануил Кант

11. Пространство и время являются:

1. Объективными формами существования материи.

2. Формами нашей чувственности.

3. Формами рассудка.

4. Формами субъективной упорядоченности вещей.

5. Продуктами наших ощущений.

12. Для пространства и времени характерно:

1. Быть независимыми.

1. Находиться в единстве.

2. Исключать друг друга.

3. Быть тождественными.

4. Быть абсолютными.

13. Системностью, обоснованностью и логичностью может быть охарактеризовано:

1. обыденное знание;

1. научное знание;

2. знания наблюдения;

3. художественное отображение действительности;

14. Общенаучные методы познания:

1. эксперимент;

1. анализ;

2. синтез;

3. анатомирование;

4. анкетирование.

15. Человеческое сознание формируется:

1. В утробе матери,

1. Только в социуме.

2. В подсознании

3. В самоизоляции

4. Во время медитации

16. «Искусственный интеллект» является:

1. Реальным отражением сущности техники,

1. Метафорой, выражающей восхищение компьютерной техникой,

2. Техническим средством, дополняющим возможности человеческого разума,

3. Выражающим содержание всемирной паутины.

17. Категория диалектики, парная категории «причина»: следствие

18. Принцип единства мира в марксистской философии выражается в:

1. Абсолютности.

1. Идеальности.

2. Причинности.

3. Материальности.

4. Целесообразности.

19. Вид коммуникативной деятельности человека, использование средств языка для словесного взаимодействия: речь

20. Философское учение о развитии бытия и познания, основанное на единстве и борьбе противоречий, а также их разрешении: диалектика