1. Материализм.

1. Идеализм.

2. Дуализм.

3. Плюрализм.

12. Категорий, относящиеся к диалектике:

1. движение;

1. форма;

2. время;

3. пространство;

4. содержание.

13. «Конкретное» диалектикой понимается как:

1. объект познания;

1. результат обобщения;

2. результат дедукции;

3. результат синтеза понятий в систему.

14. Дедукция, это:

1. путь познания от общего к частному;

1. путь исследования от частного к общему;

2. единство чувственного и рационального.

3. Метафизический путь познания

15. Социальное средство хранения и передачи информации, одно из средств управления человеческим поведением: ________язык___________________

16. По своей сущности сознание является:

1. материальным,

1. идеальным,

2. трансцендентальным,

3. биологическим

16. Категория диалектики, парная категории «возможное»:

Действительное

18. Этическое учение, провозглашающее наслаждение основой поведения человека:

1. гедонизм

2. аскетизм

3. субъективизм

4. индивидуализм

1. практицизм

19. Суждение «язык является самостоятельным по отношению к мысли» относится к:

1. естественным языкам;

1. искусственным языкам;

2. языку вообще;

3. языку жестов;

4. языку искусства

20. Мировоззрение, основанное на вере в существование сверхъестественного, одна из предпосылок возникновения философии: мифология_____________________________

Проблемные вопросы

1. Идея количественной определенности космоса в философии Пифагора.

С точки зрения пифагорейцев, космос и вещи — это не просто материя и вещество, но вещество с определенной структурой, подчиненное соразмерности и числовым отношениям. Пифагор утверждал, что «все есть число», т. е. разумное сочетание величин, составляющих пары противоположностей: предел и беспредельное; нечет и чет; единство и множество; правое и левое; мужское и женское; свет и тьма; добро и зло и т. д. Геометрическим выражением идеи предела был шар, арифметическим — единица, — поэтому космос, согласно учению пифагорейцев, один и сферичен и при этом находится в безграничном пустом пространстве. Возникновение мироздания мыслилось ими как наполнение точки («божественной единицы») пространством (материей, двойкой и пустотой), в результате которого точка получила объем и протяженность. Числовая структура космоса определила характер взаимосвязи вещей и природу каждой единичной вещи. Все происходящее в мире управляется определенными математическими отношениями; задача философа заключается в том, чтобы эти отношения вскрыть.

Заслугой пифагорейцев было выдвижение мысли о количественных закономерностях развития мира, что содействовало развитию математических, физических, астрономических и географических знаний. В основе вещей лежит число, учил Пифагор, познать мир — значит познать управляющие им числа. Изучая числа, пифагорейцы разработали числовые отношения и нашли их во всех областях человеческой деятельности. Числа и пропорции изучались с тем, чтобы познать и описать душу человека, а познав, управлять процессом переселения душ с конечной целью отправить душу в некое высшее божественное состояние.