Проблемные вопросы

1. Содержание и сущность антропологической революции в античной философии.

В начале классического периода (5-4 вв до н.э.) происходит антропологический поворот в греческой философии, связанный с деятельностью софистов и Сократа. В рамках антропологического поворота подчёркивается, что мир общества и культуры развивается по иным принципам, чем природа, что многое в нём возникло «по установлению». Главным предметом философии становится человек. Возникает, наряду с физической, и этическая философия, а также логика. В классический период появляются чётко сформулированные учения субъективного (софисты) и объективного идеализма (Платон). Основным итогом классического периода античной философии следует считать размежевание основных направлений в философии, создание первых грандиозных философских систем Платон, Аристотель), а также совершенствование терминологии и философского метода.

Софисты первыми обратили внимание на человека, заявив, что истина о мире, космосе не существует сама по себе. Античность создала идеал разумного человека, соразмерного упорядоченному космосу. Индивид в античной философии — часть мироздания, поэтому все его проблемы решаются в связи с местом и ролью в космосе. Другим направлением в античной философии стал антропоцентризм, основоположником которого является Сократ. Предметом философии, по мнению Сократа, не может быть природа, поскольку мы не способны ни изменить природные явления, ни создавать их. Поэтому предметом философии является человек и его поступки, а самопознание, познание самого себя – самая главная задача.

В философии софистов впервые находит своё выражение и обоснование характерный для западной цивилизации принцип индивидуализма.

2. Язык и мышление, диалектика взаимосвязи. Проблемы создания искусственного интеллекта.

Язык формировался и развивался в тесной связи с развитием труда и общества. При этом одной из предпосылок его возникновения на биологическом уровне явились существующие уже у высших животных системы звуковой сигнализации. В языке с особой отчетливостью обнаруживает себя общественная природа сознания. Язык так же древен, как и сознание. Язык и сознание представляют собой органическое единство, не исключающее однако, и противоречий между ними.

Сущность языка обнаруживает себя в его функциях.

1. Прежде всего язык выступает как средство общения, передачи мыслей, выполняет коммуникативную функцию.

2. Но язык не только средство общения, но и орудие мышления, средство выражения и оформления мыслей.

3. Наконец, язык выполняет роль инструмента, накопления знаний, развития сознания.

Итак, сознание и язык органически связаны друг с другом. Но единство языка и мышления не означает их тождества:

1. Мысль, понятие как значение слова есть отражение объективной реальности, а слово как знак средство выражения и закрепления мысли, средство и передачи ее другим людям.

2. Мышление по своим логическим законам и формам интернационально, а язык по его грамматическому строю и словарному составу национален.

3. Порой мы понимаем все слова, а мысль, выраженная с их помощью, остается для нас недоступной, (люди с различным жизненным опытом вкладывают далеко не одинаковое смысловое содержание в одно и тоже слово).

Философия искусственного интеллекта задаётся вопросами о «мышлении машин», рассматривает вопросы:

1. Может ли машина действовать разумно? Может ли она решать проблемы, которые человек решает с помощью размышлений?

2. Может ли машина иметь разум, сознание, психическое состояние в той мере, в которой ими обладает человек?

3. Одинакова ли природа человеческого и искусственного интеллекта? Является ли в своей основе человеческий мозг компьютером?

Философские проблемы создания искусственного интеллекта можно разделить на две группы, условно говоря, «до и после разработки ИИ». Первая группа отвечает на вопрос: «Что такое ИИ, возможно ли его создание, и, если возможно, то как это сделать?» Вторая группа (этика искусственного интеллекта) задаётся вопросом: «Каковы последствия создания ИИ для человечества?» Течение трансгуманизма считает создание ИИ одной из важнейших задач человечества.

Зав. кафедрой Чумаков А.Н.

28.02.2012

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен)

Билет № 21

1. "Темным познанием" Демокрит называет:

1. Интуитивное постижение

1. Абстрактное мышление

2. Знание, посланное богом

3. Любой процесс познания

4. Чувственное познание

2. Значение категории "апория":

1. Опыт

2. Неразрешимое противоречие

3. До опытное знание

4. Исходная посылка

5. Основа законов природы

3. Категории, относящиеся к этике классического периода древнегреческой философии:

1. Счастье,

1. апатия,

2. нравственная личность,

3. разумный эгоизм,

4. благо государства.

4. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночество – аскетизм

5. Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину:

1. Чувство справедливости

2. Вера в Бога

3. Чувство юмора

4. Чувство прекрасного

5. Возможность познания

6. Термин “Возрождение” означает восстановление интереса к …

1. Язычеству

2. Первобытности

3. Античности

4. Средневековью

5. Христианству

7. Основной объект исследования меры вещей и отношений при антропоцентризме:

1. Природа

1. Бог

2. Общество

3. Человек

4. Космос

8. Автор политического трактата «Левиафан»: Томас Гоббс

9. «Без субъекта нет объекта» утверждал:

1. Беркли

1. Демокрит

2. Платон

3. Локк

4. Юм

10. Бог по Фейербаху:

1. наделен человеческой родовой сущностью

2. антропоморфен

3. абстрактен и существует на небесах

4. существует в душе каждого человека

11. Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояний:

1. качество

2. количество

3. пространство

4. время

1. движение

12. Движение, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному: прогресс

13. Философская концепция, провозглашающая ощущение основой истинного познания:

1. сенсуализм

1. иррационализм

2. феноменологизм

3. редукционизм

4. релятивизм

14. По общепринятому определению диалектика, это:

1. учения о законах дискуссии;

2. учение о логических противоречиях;

3. учение о законах движения в природе;

4. учение об общих законах природы, общества и мышления;

5. учение о развитии материального и идеального бытия.

15. Основные аспекты познавательного отношения человека к природе:

1. практическое;

1. созерцательное;

2. бессознательное;

3. эмоциональное;

4. Аксиологическое;

16. По своей сущности сознание:

1. материально,

1. идеально,

2. трансцендентально,

3. биологично.

17. Проблемы, относящиеся к глобальным: (выбрать неправильный ответ)

1. Предотвращение войн, в первую очередь термоядерной;

1. Гармонизация отношений общества и биосферы;

2. Строительство тоннеля под Ла-Маншем;

3. Рациональное воспроизводство населения планеты;

4. Обеспечение человечества ресурсами для выживания и прогресса.

18. Крайняя форма субъективного идеализма, признающая тезис: «Существую только Я и мои ощущения»:

1. солипсизм

1. рационализм

2. эмпиризм

3. скептицизм

4. агностицизм

19. Понятия относящиеся к закону отрицания отрицания:

1. качество;

1. анализ;

2. индукция;

3. синтез;

4. преемственность.

20. Типы познания:

1. Научное;

1. обыденное (знание "здравого смысла");

2. художественное;

3. эмоциональное;

4. Детское.