1. Номинализм

2. Реализм

3. Универсализм

4. Концептуализм

5. Догматизм

7. Философия средневековья складывалась на основании источников:

(выбрать неправильный ответ):

1. милетской философии;

b. философии Аристотеля;

2. платоновской философии;

3. Священное писание;

8. Дуалистической является философская система:

1. Декарта

2. Бэкона

3. Гоббса

4. Локка

5. Спинозы

9. Английский философ Нового времени, высказавший мысль о том, что "быть" - значит "быть воспринимаемым": Беркли Джордж

10. Концепцию автономной морали обосновал:

1. Кант d. Гегель

2. Фихте e. Фейербах

3. Шеллин

11. Мыслитель, сформулировавший философское определение материи:

1. Кант.

1. Фейербах.

2. Маркс.

3. Ленин.

4. Энгельс

12. Коренными формами бытия материи являются:

1. Движение.

1. Мышление.

2. Пространство.

3. Время.

4. Отражение.

13. Понятия относящиеся к закону единства и борьбы противоположностей:

1. содержание;

1. развитие;

2. качество;

3. эволюция;

4. разрешение.

14. Основные законы диалектики впервые сформулировал:

1. Платон;

1. Гераклит;

2. Маркс;

3. Гегель;

4. Шеллинг.

15. Гносеологическое направление, признающее приоритетным познание разумом:

1. Сенсуализм;

1. рационализм;

2. агностицизм;

3. скептицизм.

16. Философское направление, отрицающее возможность познания мира:

1. Рационализм;

1. агностицизм;

1. сенсуализм;

2. скептицизм;

17. Основные элементы сознания:

1. Самосознание,

1. знание,

2. эмоции и чувства,

3. подсознание,

4. воля,

5. гипотеза.

18. Высказывание: «Наш мозг выделяет наши мысли, как печень выделяет желчь» характеризует позицию:

1. Идеалистическую,

2. Субъективно идеалистическую,

3. религиозную,

4. вульгарно материалистическую,

5. диалектического материализма.

19. Отечественный мыслитель разработавший учение о ноосфере:

1. Циолковский;

2. Вернадский;

3. Чижевский;

4. Умов.

20. Эмоционально-психологическую сторону мировоззрения на уровне чувств составляет:

1. мироощущение

1. мировосприятие

2. миропонимание

3. морально-волевые установки

4. абстракция

Проблемные вопросы

1. Противоречие между системой и методом в философии Гегеля.

Гегель создал законы диалектики! Основной – закон отрицания отрицания.

Философ утверждал, что в основе всех явлений природы и общества лежит «абсолютная идея», или «мировой дух». Он первичен. Но абсолютная идея развивается, проходя в своём развитии три стадии:

1. Идея развивается в собственном лоне (в «стихии чистого мышления»);

2. Идея переходит в природу;

3. Идея достигает стадии духа, развёртываясь и постигая себя в различных проявлениях человеческого сознания.

Процесс развития идеи, по Гегелю, завершается его собственной философской системой. Диалектика стала ценнейшей стороной гегелевского учения. Своим анализом важнейших категорий и понятий диалектики Гегель смог поднять её на уровень науки.

Источник движения, развития – противоречие, скрытое внутри явления. Здесь философ решительно выступает против метафизики, которая полагает, что противоречие в самих вещах невозможно, оно свойственно лишь неверным суждениям.

Абсолютная идея существует вне времени и пространства и в своём развитии она проходит определённые логические этапы. При этом каждая последующая ступень в развитии новой идеи сохраняет позитивные результаты предшествующего развития и вместе с тем отрицает его, т.е. выступает как более развитая ступень => закон отрицания отрицания. Т.е. выдвигается тезис, затем его отрицание (антитезис), а затем отрицание отрицания. Этот закон является главным для построения системы. Здесь идеализм связан с диалектикой.

Мир по Гегелю находится в состоянии становления или разрушения. Результатом становления выступает понятие «наличного бытия», т.е. бытия реальных предметов. Отличие одного предмета от другого фиксируется понятием качества. Оно тождественно с бытиём.

Если исчезает данное качество, предмет перестаёт быть самим собой, становится другим, приобретает др. качество. В противоположность качеству существует понятие количества, которое выражает определённость. Количественные изменения не устраняют бытиё предмета, но только до определённого предела, при котором начинаются качественные преобразования. Единство количества и качества выражены в понятии мера. Нарушение меры ведёт к появлению нового качества.

Развитие как переход от количества к качеству становится у Г. законом развития мышления и бытия.

Противоречие между системой и методом:

Система ограничивает развитие, загоняет его в определённые рамки, а диалектический метод требует бесконечного развития».