6. Гносеологическая проблема. Сенсуализм и рационализм.

Гносеологич проблема – это вопрос, как возникло и как происходит человеч познание. Утвердит ответ – гносеологич оптимизм. Отрицательный ответ – агностицизм. Гносеологич оптимизм – позиц более распростран. Ее придерж материалисты и большинство идеалистов. Правда аргументируют они эту позиц по-разному, в завис-сти от того, как они опред первооснову бытия, в чем видят назнач человеч сознания, как толкуют познавательн деят-сть людей в целом. Среди познават способн принято различать опыт чувств и мышлен. Сенсуализм – гносеологическ позиция, котор утверждает, что главн роль в человеч познании играет чувственный опыт. Эмпиризм (опыт) и сенсуализм почти неразличимы. Рационализм. С латыни – разумный. Утвержд, что основн роль в человеч познан играет разум, мышление, а вспомогат роль – чувствен опыт. Прежде чем о чем-то мыслить надо иметь какие-то знания. Правота рационалиста в том, что для осмысл чувств данных уже должен быть ум, мышление. Позиц сенсуализма усилив тогда, когда важн роль стали играть науки, основанные на опыте. К таковым однако трудно отнести математику, а она, несомн, оказывала в прошлом и продолж оказыв в наши дни большое влиян на философск мысль. Направляя ее преимущ к рационализму. Сенсуализм: стоики, Джон Локк, последователи школы Маркса. Рационализм: характ для идеалистич идеологии – элеаты, Сократ, Платон, Декарт, Лейбниц, Спиноза, Гегель.

7. Генезис философии. Милецкая школа греч философ

Философ возникла одновр в трех центрах: древн Индия, древн Китай и древн Греция. Возникла в сер 1 тыс до н.э. Начало века железа означ огромн сдвиги в произв-ве, социальн отнош, культуре. Отпечаток древнегреч философии налож отсутств диктата. Для древн греков характерн состязательность. В Грец были востреб рациональн идеи. Философия пришлась ко двору в Грец. Первая философск школа возникла в Милете (самый богат из городов в Ионии). От Фалеса осталось нескольк изречений: 1) все состоит из воды, вода есть первоначало. Фалес ищет, что лежит в основе всего сущего. Вода – это носитель всех свойств, одухотворенности. 2) всюду полно богов (т.е. все существующее одушевлено, все окружающ пронизано жизнью. Логическ трудность в реш первоначала состоит в том, что Фалес ищет единое первонач всего сущего. Фалес считает, что начало осязаемо, что мир осязаем и реален. Анаксемандр делает шаг вперед в развит мировоззр мысли. Он утвержд, что первонач лишено какой-либо определенности (апейрон). Апейрон может стать всем, но сам по себе лишен качественной определенности. Апейрон бесконечно делим, открыв возможн объяснить происходящ в мире. Греческ мышление как бы отторгало идею бесконечности (это хорошо выразил Шпенглер). Анаксимен утвержд, что первонач – это воздух (отлич от воды Фалеса Более подвижн и менее ощутим свойствами). Представит милецк школы объяв природу свободной от вмешат-ва сверхестеств сил и существ, высказ догадку о вечности материальн первоначала, указали на то, что явления мира подчиняются внутренне им присущему своеобразн порядку, а не прихоти богов. Для милецк философов мир – это прекрасн и стройный порядок (космос). Живое целое, котор человек созерцает, постигая силой своего мышления его сущность, общую закономерность, создавая един картину мира. Развит милецк школы прервало включ ионии в состав персидск империи, в результ переселения образовалась велик Эллада.