34. Общественно-экономич формации и социальн революц

Обществ-экономич формация – это особый историч тип развития общества, обусловл формами собств-сти, уровнем развития производ сил, социальн структурой. Основа обществ-экономич формации – произв-во материальн благ. Смена обществ экономическ формация – маркс выделяет 5: первобытно-общин, рабовладельч, феодальн, капиталистическ, коммунистическ – представл собой естеств-историч процесс, который определяется объективн законами обществ развития. Основн законом является закон соответствия производит отнош характеру и уровню развития производительн сил. Возникающие на определен стадии развития противоречия между производ силами и производствен отношениями перерастают в конфликт. Из форм развития производ сил эти отнош превращ в их оковы. Тогда наступает эпоха социальн революц, ведущих к смене способа произв-ва материальн благ. Рост уровня производств сил приводит к изменению производств отношений и смене общественно-экономич формаций и обществ-политич строя. Социальн революц – это закономерн способ разрешения обществ антагонизмов: социальн переворот, обеспечивающ переход классовго общ-ва от одной историч ступени к другой, более высокой, от менее развитой обществ-экономич формации к более прогрессивной.

35. Понятие материи

Попытки дать философии определение материи исходили из необходимости реш проблемы объективн всеобщ основы субстанции отдельно бесконечно многообразн предметов, окружающ нас мира природы. В древней философии в основе определен материи лежало понятие материала (первоматерии), из которого вылеплены все вещи. В античн философ первые попытки определ такое понятие осуществл путем наивного отождествл материи со стихиями, с водой (Фалес), воздухом (Анаксимен). Анаксимандр понял, что нельзя одно из существующих веществ принять за материю как таковую. Он перенес бытие первовещества в бесконечн прошлое, выделив гипотетическое логически первоначальн вещество (апейрон) с единств качеством – быть первым веществом. Гераклид избрал первым веществом огонь, как и материал и как символ источник непрерывн изменения. Диалектическ натурфилософия Гераклида была одной из первых форм реш проблемы единства материи и как материала и как источн движения. Демокрит разрешал трудности проблемы единства материи и движения, сформулиров элеатамы в своей сис-ме атомизма. Существует два вида материи – атомы и пустота. Атомы – материал тел, пустота – пространство для движ тел. Теория объясняет возможность построения бесконечно мноогбразн сочетаний из первоначальн однокачеств элементов. Решение Демокрита раскрывало лишь возможность предметн многообразия составленного из неделимых тождеств атомов. Вопрос о действительном превращ вещей, о динамическ стимуле - двигателе этих бесчисленных сочетаний оставался открытым. Материя по Аристотелю это только всеобщая возможность предметн многообразия. В механическом материализме нового времени в основе определ материи лежит понятие основных первичных неизменных свойств, общих для всех материальн предметов. В субстанциальной, материальный фундамент вещей входит ряд механическ свойств – протяженность, непроницаемость, фигура, тяжесть, перемещение. Декарт в своей теории субстанций снимает вопрос о носителе первичн свойств вообще отождествляя материю с единствен ее свойством – протяженностью. Философия Бруно и Спинозы – субстанц материи это мир в целом. Материя равна природе. В Марксистск философии материя может быть определена только в пределах основн вопроса философии (о первичности бытия или сознания, материи или идеи), т.е. через противопоставл материи сознанию (материализм-идеализм).