31. Гегелевская философия духа

Дух по Гегелю включ 3 стадии: 1)субъективн духа (сферу индивидуальн сознан людей) 2)объективн духа (область обществ жизни историч развития) 3)абсолютн духа (дух становится знанием абсолютн идеи. Учение о субъективн духе состоит из антропологии, характеризующ дух его телесности, т.е. душу, а также феноменологии духа, рассматривающей сознание и психологии, понимаемой как учение о личности. Объективн дух по Гегелю это сфера права. Три последовательных раздела учения об объективн духе или философии права. Это абстрактн право, мораль и нравственность. Учение об абсолютн духе завершает как философию духа, так и все грандиозн строения гегелевск философии. В отличии от конечн форм субъективного и объективного духа абсолютн дух в выступающих формах искусства, религии и философии дает по Гегелю своим предметам самого себя. Искусство есть форма чувствен самосозерцания духа, непосредств знания, абсолютн идеи. Религия есть форма благоговейного самопредставл духа. Третья высшая ступень абсолютн духа есть философия, как форма мышления духом своей сущности , познание ее и выражение в понятиях.

32. Философия Маркса. Материалист пониман истории

Марксистск философия была создана совместно двумя немецк учеными Марксом и Энгельсом во 2полов 19в. и является составн частью более широк учения – марксизма. По Марксу гос-во является инструментом защиты своекорыстных интересов богатых и привелегиров слоев насел. Гос-во и политика оказались зависимыми от экономики, выражающей материальн экономическ отнош и порожден последними социальные различия. Маркс предлагает рассматривать коммунизм не как особое состоян, которое должно быть установл и не как идеал с которым должна сообразовыв действительность, а как реальное закономерное историческ движение, уничтожающее наличное состояние общества. Капитализм же рассм Марксом, как определен ступень историч развития, завершение которой и переход к новой фазе истории будут вызваны внутренними противореч буржуазн-обществ строя и их разрешением в форме социальн революции. Одной из наиболее разраб философск идей марксизма является идея материалистическ понимания истории, обоснованная Марксом и Энгельсом концепция имеет общефилософск хар-р, выступает по сути своей концепцией общемировоззренческ и общеметодологической. По Марксу в произв-ве люди совершают не нечто частное, незначимое для их сущности, а как раз наоборот важное и существенное – творят историю, изменяя окрудающ мир и себя. Материалистическ понимание истории исходит из того, что условия человеческ жизнедеят-сти, обществ бытие определяет взгляды людей, их целевые установки, ценностн ориентиры.

33. Основн сферы обществ жизни, их взаимосвязь.

В настоящ время наиболее распр и научно обоснован является точка зрения, согласно которой общество рассм как сложноорганизован сис-ма, обладающая наивысш уровнем самодостаточности, находящ в состоянии неустойчив равновесия и подчиняющ объективн законам функциониров и развития. Структурный анализ общ-ва как сложн сис-мы логично начинать с выделения наиболее крупных сложных частей, называемых подсистемами. В качестве таких подсистем в общ-ве выступают т.н. сферы обществ жизни, представляющ собой части общества, пределы которх определ влиянием тех или иных обществ отношений. Традиционно обществоведами выделяются следующие основн сферы общества: экономическ сфера – сис-ма экономическ отнош, возникающ и воспроизводимая в процессе материальн произв-ва. Основой экономич отношений и важнейш фактором, определяющим их специфику выступает способ произв-ва и распределения материальных благ в обществе. Социальн сфера – сис-ма социальн отнош, т.е. отнош между группами людей, занимающими различн полож в социальн стр-ре общества. Изучение социальн сферы предполагает рассм горизонтальной и вертикальн дифференциац в общ-ве, выделен больших и малых социальн групп, изучение их структур, форма реализац социальн контроля в данных группах, анализ сис-мы социальн связей, а также социальн процессов, протекающих на внутри и межгрупповом уровне. Политическая сфера (политико-правовая) сис-ма политич и правовых отнош, возникающих в общ-ве и отражающих отнош гос-ва к своим гражданам и их группам, граждан к существующей гос власти, а также отнош между политич группами (партиями), политически массовым движениям. Т.о. политич сфера общ-ва отраж отнош между людьми и социальн группами, возникн которых определяется гос-вом. Духовн сфера (духовно-нравств) – сис-ма отнош между людьми, отражающ духовно-нравств жизнь общ-ва, представленным такими подсистемами, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство. Значимость духовн сферы определ ее приоритетн функцией, как сис-мы общ-ва, которая в свою очередь отражает уровень развития обществ сознания и его интреллектуально-нравств потенциал. Необх отметить, что однозначн разделение сфер общества возможно лишь в рамках его теоретич анализа. Однако в реальной жизни характерна их тесн взаимосвязь, взаимозавис-сть и взаимопересечение (что отраж в названиях, например социально-экономич отнош). Именно поэтому важнейш задачей обществ знания ставится достижение целостности научного понимания и объяснение закономерн функционир и разви обществ сис-мы в целом.