- •1. Истоки и жизненн смысл мировоззр
- •2. Особ-сти мифологич и религ мировоззр
- •3. Специфика философск мировоззр. Осн пробл философ.
- •4. Онтологическ проблема. Материализм и идеализм.
- •5.Диалектика и догматизм (метафизика)
- •6. Гносеологическая проблема. Сенсуализм и рационализм.
- •7. Генезис философии. Милецкая школа греч философ
- •8. Диалектическ учение Гераклита.
- •9. Философия элеатов.
- •10. Атомистическая философия Демокрита.
- •11.Философск воззрения софистов.
- •12. Учение Сократа.
- •13. Философия Платона: учение об идеях.
- •14. Учение Платона о человеке и обществе
- •15. Философия Аристотеля
- •16. Средневеков христианск философия. Учение Августина
- •17. Средневековая схоластика. Номинализм и реализм.
- •18. Учение Фомы Аквинского (томизм).
- •19. Философская мысль эпохи возрожд. Гуманизм.
- •20. Пантеизм. Учения Николая Кузанского.
- •21. Научн революц 17 века.
- •22. Эмпиризм Бэкона.
- •23. Рационализм Декарта.
- •24. Философск учение Локка
- •25. Философск воззрения Беркли.
- •26. Гносеолог Канта. Учение о чувств и рассудочн познании.
- •27. Гносеология Канта. Учение о разуме.
- •28. Учение Канта о морали.
- •29. Исходные посылки и общая характерист философ Гегеля
- •30. Наука логики Гегеля.
- •31. Гегелевская философия духа
- •32. Философия Маркса. Материалист пониман истории
- •33. Основн сферы обществ жизни, их взаимосвязь.
- •34. Общественно-экономич формации и социальн революц
- •35. Понятие материи
- •36. Движение. Его основн формы.
- •42. Категория причины и следствия, необх-сти и случайности.
- •43. Понятие отражения. Просхожд и сущность сознания.
42. Категория причины и следствия, необх-сти и случайности.
Причина и следствие. Причина – это действие, обуславливающее определен изменения. Следствие – результат взаимодейств явлений, в которым фиксируется то новое, что побуждалось причиной. Причина и следствие не являются застывш сторонами действительности, они переходят друг в друга, меняются местами. То что в одних условиях является причиной, в других – следствие и наоборот (например индукционный ток в генераторе и двигателе). Поэтому чтобы изучить предмет всесторонне - нужно его рассмотреть и как причину и как следствие взаимодействия определенных явлений. Одно и то же следствие может возникнуть в результ действ разных причин (развитие и гибель организма, повыш производительности труда, обучение в вузе). Если одно и то же явление может вызываться в жизни разными причинами, то естественно существ не один а множество путей достижения одного и того же результата. Необходимость и случайность. Необходимость певроначально была замечена в процессе познания причинно-следственных отношений. Осмысливая связь следствия с причиной мы обнаруживаем, что за известн причиной следует не любое, а строго определенное следствие. Необходимость – то что обязательно должно произойти в конкретн условиях. Она вытекает из внутр основы явлений, его сущности. Случайность – это то что может быть а может и не быть, может произойти а может и не произойти. Она имеет основания не в сущности данного явления, а в воздействии на данное явление других явлений. Необходимость и случайность не существ раздельно, каждое явление в одно и то же время необходимо и случайно. Случайность выступает как форма проявл необходимости. Находясь в органической взаимосвязи и взаимозавис-сти случайность и необход-сть в ходе движ и развития объекта переходят друг в друга, менются местами: случайное становится необходимым, а необходимое случайным. Т.к. необходимое при определен условиях может становится случайным и наоборот, то познав эти условия можно создать их искусственно и превратить случайн свойства соответствующ практическ интересам в необходимые, а необходимые, противоречащие интересам людей случайными (например новые источн энергии и аварии на АЭС)
43. Понятие отражения. Просхожд и сущность сознания.
Отражение. В Марксистско-ленинск философии: всеобщ св-во материи, проявляющееся в способности материальн объектов изменяться в процессе взаимодействия. Разраб категории отражения приписывается ленину, но восходит к французск материализму 17 в. Частными и специфическ свойствами отражения являются информация и сознание. Эволюция форм отраж: 1) раздражимость – исходн форма отражения, способность к реакции. 2) чувствительность – способность к ощущению, являющаяся начальн формой психики животных. Чувствительность подразумевает наличие нервн ткани, особой материальн структуры, ответственной за отражение. 3) восприятие – не только дифференцированное восприятие свойства и отношения вещей но и отражение значительного числа существенных в биологическом отношении связей в окружающем мире. 4) сознание предполагает не только воздействие на субъект извне но и проявляется в избирательности и целенаправленности восприятия. в отношении от одних предметов, свойств и отношений и фиксирование других, превращений, чувств, образа в логическую мысль, в аперировании понятийными формами знаний.