- •1. Истоки и жизненн смысл мировоззр
- •2. Особ-сти мифологич и религ мировоззр
- •3. Специфика философск мировоззр. Осн пробл философ.
- •4. Онтологическ проблема. Материализм и идеализм.
- •5.Диалектика и догматизм (метафизика)
- •6. Гносеологическая проблема. Сенсуализм и рационализм.
- •7. Генезис философии. Милецкая школа греч философ
- •8. Диалектическ учение Гераклита.
- •9. Философия элеатов.
- •10. Атомистическая философия Демокрита.
- •11.Философск воззрения софистов.
- •12. Учение Сократа.
- •13. Философия Платона: учение об идеях.
- •14. Учение Платона о человеке и обществе
- •15. Философия Аристотеля
- •16. Средневеков христианск философия. Учение Августина
- •17. Средневековая схоластика. Номинализм и реализм.
- •18. Учение Фомы Аквинского (томизм).
- •19. Философская мысль эпохи возрожд. Гуманизм.
- •20. Пантеизм. Учения Николая Кузанского.
- •21. Научн революц 17 века.
- •22. Эмпиризм Бэкона.
- •23. Рационализм Декарта.
- •24. Философск учение Локка
- •25. Философск воззрения Беркли.
- •26. Гносеолог Канта. Учение о чувств и рассудочн познании.
- •27. Гносеология Канта. Учение о разуме.
- •28. Учение Канта о морали.
- •29. Исходные посылки и общая характерист философ Гегеля
- •30. Наука логики Гегеля.
- •31. Гегелевская философия духа
- •32. Философия Маркса. Материалист пониман истории
- •33. Основн сферы обществ жизни, их взаимосвязь.
- •34. Общественно-экономич формации и социальн революц
- •35. Понятие материи
- •36. Движение. Его основн формы.
- •42. Категория причины и следствия, необх-сти и случайности.
- •43. Понятие отражения. Просхожд и сущность сознания.
36. Движение. Его основн формы.
Диалектическ материализм рассм движение как способ существов материи. В мире нет и не может быть движен без материи, как и материи без движен. Покой же рассм как относительно устойчив состоян материальн мира, момент (сторона), движение. Характеристика покоя всегда связана с конкретн предметами, которые фиксир нами как находящ в состоянии неизменности. Это состояние может быть зарегистриров только в определен системе координат. Наприм камень лежащ на земле находится в состоян покоя по отнош к земле, но он находится в состоян движения вместе с землей. Поэтому покой относителен ибо его проявление зависит от сис-мы отсчета, в то время как движения абсолютны. Энгельс в «диалектике природы» обобщив достиж естеств наук создает свою классификац форм движения. Он выделяет 5 форм движ материи: механическ, физическ, химическ, биологическ и социальную. Классификац этих форм Энгельсом производится по 3 основн принципам: 1) каждая форма движ связана с определен материальн носителем: механич – движ тел, физическ – атомов, химическ – молекул, биологическ – белков, социальн – индивидов, социальн обществ. 2) все формы движ материи связаны друг с другом, но отличаются по степени сложности. Более сложн формы возник на базе менее сложн, но не являются их простой суммой, а имеют свои особ св-ва, которые придают специфику данным формам движ. При определен условиях формы движ материи переходят друг в друга.
37. Пространство и время. Их материалистич понимание.
Другими не менее важными атрибутами материи, как отмеч выше диалектическ материализм признает пространство и время. Если движ материи выступ в кач-ве способа, то пространство и время рассм в диалектическ материализме как форма существов материи. В период, когда в науке и философ господств механическ картина мира, простр-во и время трактовались как относительно самостоят характеристики материальн мира. Понятие пространства отражает порядок существов материальн образований. Время отражает изменения, происходящ в материальн образованиях.
38. Материалистическ диалектика. Общ хар-ка.
В отличии от некоторых других философов-материалистов, котор отверг гегелевск диалектику, Маркс убежден, что диалектика – это величайш достижение. В отличии от Гегеля Маркс утверждает, что сама материальн действительность по существу диалектична. Утверждается, что противореч присущи самой материальн действительности. Теория диалектики включ в себя определен принципы, категории и законы. Энгельс понимал диалектику, как науку о всеобщих законах движения и развития природы человеческ общ-ва и мышления или об общих законах движения как внешн мира так и нашего познания. Принципы: 1) принцип всеобщ связей 2) принцип развития. Связь понимается как отнош между явлениями, при котором изменение одной стороны влечет изменение другой стороны. Развитие – это не просто изменение, а изменение целостное, которое охватывает весь предмет, всю систему и ведущее к возникн нового качества. 3 закона диалектики: закон взаимоперехода, количественных и качественных изменений, закон отрицания отрицания а также закон единства и борьбы противоположностей.
39. Закон единства и борьбы противоположностей.
Этот закон утвержд, что всем явлениям объективно присущи противоречия а противоречия – единство и взаимосвязь определенных противоположностей. Противоположности – это стороны процесса, которые существ различны как бы исключают и предполагают друг друга. Утвержд, что диалектическ противоположности будучи соединенными в рамках данного явления вместе с тем активно взаимодейств на явления в целом. Все это ведет к изменен явлений. Борьба противоположностей происх в рамках единства на определен этапе.
40. Законы взаимоперех количеств и качеств изменений. Отрицания отрицания.
Законы взаимоперехода количеств и качеств изменений всем явлениям присуще качествен и количествен характеристики. Количество – объективн степень проявл того или иного качества. Утверждается, что количествен изменения рано или поздно достигают границы меры данного качества, того предела, за которым дальнейш количествен изменения ведут к возникнов нового качества. Возникающее новое качествен явление характериз новыми качественными параметрами. Закон отрицания отрицания утвержд, что развитие в его восходящей линии не является простым прямолинейн процессом, а соединяет процесс поступательности цикличности и повторяемости. Развитие может быть изображено в виде раскручиваемой спирали: 1 фаза – отрицание ростом зерна, 2 фаза – отрицание зеленого растения в результате второго отрицания происходит как бы возврат к старому.