21. Научн революц 17 века.

Философия нового времени отбросила средневековую. Она отличается педантизмом. Для того чтобы возникла новая философ должны были сложиться новые основания, котор будут познавательными. Возрастает авторитет точн конкретн знания. Нужна была новая наука. Коперник знал аристотелевско-птолемеевскую модель вселенной. Коперник предложил соверш новую модель устройства вселен «гелеоцентрическ». В качестве центра вселен выделил Солнце, а не землю, как Аристотель и Птолемей. Католическ церковь, занятая борьбой с реформац первонач снисходительно отнеслась к новой астрономии. Также это было связано и с тем, что для предстоящ реф календаря были полезны наблюд Солнца и Луны, содержащ в книге коперника. Папа Климент 7 благожелат прослушал лекцию о гелеоцентрич подходе, подготовл ученым, кардиналом Вигманштадтом, хотя отдельн епископы выступили с критикой гелеоцентризма. 1616 католич церковь офиц запретила придерж и защищать теорию коперника, т.к. гелеоцентризм противоречит писанию. Кеплер открыл 3 закона движ планет. 1 – каждая планета солнечн системы обращ по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце. 2 – каждая планета движется в плоскости, проходящ через центр солнца, причем за равн времена радиус-вектор соединяющ Солнце и планеты заметает сектора равной площади. Квадраты периодов обращения планет вокруг Солнца относятся как кубы больших полуосей орбит планет. Галилей был уверен в том, что книга природы написана на языке математики. Дал харектеристику нового научн метода, котор состоит в осуществл планомерн опытов, основан на новых измерениях, показал, что для планирования и осуществл таких опытов нужно проводить мысл эксперимент. Тело само по себе не движется. Завершил дело реорганизац науки Исаак Ньютон. В 1687 выходит в свет работа «Математическ начала натуральн философии», в котор он излож основы теории механики. Он связал механику движения земли и небесн тел. Он смог объяснить падение тела при помощи теории всемирн тяготения. Три закона: 1) Всякое тело продолж удерж в состоянии покоя или равномерн и прямолинейн движения пока и поскольку оно не понуждается приложенными силами изменить это состояние. 2) Измен кол-ва движений пропорционально прилож силе и происходит по направл той прямой, по котор эта сила действует. 3) Действию всегда есть равное и противоположное противодейтсв иначе взаимодейств двух тел друг на друга между собой равны и направл в противоположн стороны.

22. Эмпиризм Бэкона.

Философом творивш на этапе вызревания и развертыв научн революции необх было соотносить свои учения с происходивш на их глазах грандиозн интеллектуальн переворотом. Начало этой деят-сти мировоззренч осмыслен было положено английск философом Френсисом Бэконом. Он выдвин наиболее ярк аргументы в пользу экспериментальн философии, указал на новую роль науки в жизни общ-ва. В древности знание ценилось как путь к добродетели. В эпоху средневековья знание – это подтвержд божеств мудрости. Бэкон провозгл: «Знание – это сила». Назнач науки состоит в том, чтобы приносить практическ пользу. Античн и средневеков методу рассужд Бэкон противопоставл истинную индукцию, котор должна охватить все факты, относящ к изучаемому явлен, а также учесть те факты, когда данное явл отсутств (дедукция, т.е. вывед из общих посылок частных следствий). Индукция должна обеспеч рассмотр разнообразий, степеней проявления изучаемых свойств. Только на этой основе можно производить результативн обобщения, ведущ к установл форм природн явлений. Бэкон различает светоносные опыты, доставляющие людям чистое знание, более глубокое понимание реальности и плодоносн опыты, несущие непосредственно практическ пользу. Наши органы чувств ненадежны, следовательно нужны специальн опыты, контролируемые разумом. Достижением истинного знания препятсв идолы и ложн понятия, сковывающ человеческ разум. Прежде всего это идолы рода обусловл во многом самой человеческ природой, склонностью нашего ума приписывать вещам больший порядок, нежели есть на самом деле, а также стремлением ума удовлетвориться привычным и удобным. Идолы пещеры – производн от индивидуальных особ-стей людей. Каждый человек на мир смотрит из своей пещеры. Идолы рынка – связанные с неточностью языка и некритичностью использ слов, ставящих перед людьми проблемы. Идолы театра – имеют философск происхожд и заимствов из различн философск учений. Многие научн принципы утвердились всилу традиц и слепой веры. Подчеркивая в жизни общ-ва роль науки Бэкон утвержд, что при более соверш организац обществ жизни ключев роль в ней должны играть ученые.