3. Специфика философск мировоззр. Осн пробл философ.

Философ – самый поздн тип мировоззр. Философ с древнегреч – любовь к мудрости. В отлич от мифолог и религии философ пытается дать ответы на 3 мировоззренч вопроса с позиц разума и науки, в то время, как религ основана на вере. Верой назыв убежд в чем-либо сверхопытной достоверности. В философ на веру не принимается ничего, все требует доказательств, обоснований. Историч философ делится на 2 части: Онтологию (учен о мире, челов, месте челов в мире) и гносеологию (знан, учение о познан мира). Антология подраздел на социальн философ (учен об обществе) и философск антропологию (учен о человеке). Осн проблемы философ: 1) Онтологическ (с греч. – сущее): вопрос о том, каков мир по своей сути, что является подлинным, основополаг бытием. 2) антропологическ (с греч – человек): что такое человек, какова его сущн и как она соотнос с его существов. 3) праксеологическ (с греч – практикос – деятельный, активн): раскрытие осн черт деятельно-практическ отнош людей к природн и социальн условиям их бытия 4) гносеологическ (с греч – познание): решение вопросов о познаваемости мира и о способах достиж надежн, достоверн знания 5) аксеологическ. Аксеология – учение о ценностях человеч бытия. Решение данной пробл: выяснен осн форм и особенностей ценностно-ориентационной деят-сти людей.

4. Онтологическ проблема. Материализм и идеализм.

В жизни челов выдел стороны: различ веществ, телесн с одн стороны и духовн с другой стороны. Когда речь идет об истолков подлин бытия, то нужно выбирать. Философск позиц, утверждающая единственность основы – манизм. Различ два варианта: материализм и идеализм. Разница между материальн и идеальн состоит в том, что материальн – осязаемое, а идельн не имеет ни плотности ни тяжести ни чего-либо другого. Для материализма хар-ны пространствен и физическ свойства. Духовн сторона наобор лишена пространств ограничен. Материализмом назыв такую философск позиц, котор утвержд, что подлин основа мироздания – телесная, осязаемая. Значит мир, мысли, все то что составл духовн реальность – вторично по отнош к материальному. Для материализма встает вопрос: как возникла духовн реальность (Демокрит, Эпикур, Дидро, Гольбох). Идеализм утвержд, что мир осязаемых вещей – поверхность бытия, а подлинная глубинность – идеальна. Два вида идеализма: 1) объективн идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель) 2) субъективн идеализм (Беркли, Юм). Объективн идеализм утвержд, что духовн начало бытия существует независимо от субъекта. Гегель называл абсолютн духовн начало абсолютной идеей, а Шопенгауэр – мировой волей. Субъективн идеализм берет в кач-ве отправн точки сознание отдельн субъекта. Субъективн идеализм нельзя провести последовательно. Различие между материализмом и идеализмом велики, но их нельзя преувелич. Будущее философ состоит в соотнош этих двух направл. Были попытки их соединить (Спиноза).

5.Диалектика и догматизм (метафизика)

Развит – процесс относительно необратимых качественных изменений, ведущий к появл нового качества, а не просто к увелич или уменьш того, что уже существов раньше. Главн вопрос: развивается ли все бытие на всех его уровнях. Метафизич взгляд состоит в том, что первоначало бытия надо осмыслить. Метафизика – понятие, котор возникло случайно после смерти Аристотеля. Его рукописи сохр. Андроник раздел их на несколько групп: физика, метафизика, некотор другие. Диалектика утверждает, что измен развития пронизывает все миров бытие, утвержд, что самим явлениям присуще противоречия, развитие является всеобщ и причин развития - противоречия. Диалектика – 1) иск-во ведения спора, диалога 2) иск-во выявл противореч в предметах и раскр их реальн единства. Встав на путь диалектики, мы лишаемся возможности найти ответы на вопросы. Догматизм утвержд прочность. Аристотель считал Бога неизменным.