- •Глава 4. Ребенок — это жизненный мир 104
- •Глава 5. Развивая ограничения 146
- •Часть II. Функция воспитателя как значимого взрослого 179
- •Глава 6. Предоставление возможности через понимание в беседе 179
- •Событие со-бытия (вместо предисловия)
- •От авторов
- •Часть 1. К духовному существованию Глава 1. Основные представления о ребенке
- •Каждый ребенок хочет действовать.
- •Каждый ребенок хочет быть во взаимоотношении
- •Вокруг – захватывающий мир для исследования
- •Глава 2.Пульс жизни
- •Таинство жизни
- •Чудовища: отделение нереального от реального
- •Праздники и музыка
- •Пульс жизни
- •Глава 3. Как развивается здоровая совесть
- •Глубокая забота и понимание других
- •Становление способности чувствовать, распознавать чувства и управлять ими
- •Становление личностного центра и реализация способностей
- •Помощь в становлении культуры справедливости
- •Ребенок и учитель формируют мир
- •Любовь, охватывающая всех
- •Культура справедливости в процессе становления
- •Свобода принятия решений
- •Защищая свою целостность
- •Отстаивание справедливости в отношении других
- •Власть вместе
- •Развивая честную внутреннюю речь
- •Регулирование я
- •Слушая зов возможности
- •Предпочтение самого высокого и лучшего. Работа с правдой
- •Интериоризация значимых взрослых
- •Чем этот подход отличается от других
- •Самоограничивающая и деструктивная совесть
- •Как возникает самоограничивающая и разрушающая совесть
- •Что такое здоровая совесть: любяще-конструктивная совесть
- •Глава 4. Ребенок — это жизненный мир
- •Организующие центры жизненного мира
- •Рост, над которым ребенок работает
- •Чувства по поводу себя
- •Самооценка
- •Компетентность и сила эго6
- •Идентичность
- •Люди и вещи в мире ребенка
- •Способ встречи с жизнью: жизненный стиль
- •Стратегия создания мира
- •Коммуникация
- •Значения
- •Система значений
- •Растущие силы формировать значения
- •Будущее
- •Полезность понятия жизненного мира для воспитателей и родителей
- •Глава 5. Развивая ограничения
- •Ложная идентичность
- •Мир как препятствие
- •В ловушке мелочного контроля
- •«Мир слишком велик для меня»
- •Выходя за пределы
- •Навязанный стимул к организации жизненного мира
- •Внутренняя паника
- •Свобода от гнева
- •Жизненное пространство для детей
- •Часть II. Функция воспитателя как значимого взрослого Глава 6. Предоставление возможности через понимание в беседе
- •Понимание словесного содержания
- •Слушание и помощь ребенку в прояснении чувств
- •Глубже, чем словесное содержание
- •Процесс — не только выражение
- •Понимание человеком, который создал для ребенка возможность действовать
- •Понимание ситуации существования ребенка
- •Рост, над которым ребенок работает
- •Воспроизведение ситуации с чувтсвами и намерениями
- •Глава 7. Искусство понимания
- •Расследование
- •Инструктирование
- •Оценивание
- •Поддержка
- •Тренировка понимания
- •Понимание словесного содержания
- •Слушание и переработка чувств
- •Понимание ситуации существования
- •Воспроизведение ситуации с чувствами и намерениями
- •Глава 8. Как понимание помогает ребенку
- •Дает ребенку взаимоотношения и слова для идентификации чувств и контроля действий
- •Укрепляет способность ребенка действовать
- •Помогает ребенку пережить поражение
- •Дает ребенку надежду, намечает возможность
- •Развивает честную внутреннюю речь
- •Строит совесть
- •Глава 9. Целостность, с которой можно встретиться
- •Не позволяя отклоняющемуся поведению достигать успеха
- •Не давая особых привилегий
- •Не пасуя реоед безжалостной силой
- •Имея дело с решительным вызовом
- •Что такое целостность
- •Глава 10. Присутствие
- •Мокрая постель
- •Когда ребенок боится
- •В отчаянии
- •Ребенок, вынужденный жить с физическим недостатком
- •Наслаждаясь происходящим
- •Удовольствие вместе
- •Дети как присутствие для воспитателя
- •Осуществление для воспитателя и ребенка
- •Обзор шести основных понятий
- •Культура справедливости
- •Совесть
- •Социальность
- •Жизненный мир
- •Присутствие
Культура справедливости
Культура справедливости — это система любви для каждого в обучающей и радующей среде. Главной целью является воспитание полноценно живущих детей, которые благодаря внутренним чувствам и значениям и глубокой заботе о других могут действовать с естественной жизненной силой.
(1)
Культура справедливости — это творческая верность по отношению к росту друг друга. Человек знает, что другие будут отстаивать не только свои собственные права, но и справедливость в отношении других, и в целом. «Когда больно одному, всем больно». Радость одного человека оживляет других. Подход к другим — конструктивен и приносит освобождение, он не карательный, не унижающий и не принудительный. Контроль и послушание — не самоцель.
(2)
Благодаря Культуре, Справедливости все являются по договоренности гражданами первого сорта. Учителя побуждают учеников действовать и быть во взаимоотношении. Они участники и образцы, а не стоящие выше закона источники деспотичной власти.
Справедливость — это важный динамичный процесс. Это установленные способы совместной жизни и работы с конфликтами. Чувства поняты и конструктивно оформлены в структуре честности и справедливости. Естественные последствия этого переживаются. Детей не бьют, не дразнят, не терроризируют, им не угрожают. Справедливость никогда не понимается как необходимость наказания или возмездия. Те, кто ведут себя неправильно или замыкаются в себе, излечиваются и возвращаются к здоровому функционированию.
(3)
Культура Справедливости — это корпоративность13. Все участвуют в ее создании. Чувство ответственности поддерживает ее развитие. Множество Жизненных Миров находится в здоровых взаимоотношениях, и каждый способен действовать как личность.
Эта корпоративная группа имеет свою идентичность, территорию и собственный стиль, который не может быть безнаказанно нарушен или осквернен. Члены группы будут сопротивляться вторжению в свое жизненное пространство и разрушению своей стихии.
Культура Справедливости — это маленькое сообщество людей, старающихся спасти себя в опасном и иногда трагическом мире. Справедливость — основа их индивидуальности. Это основной процесс и цель, которые структурируют и очерчивают их культуру.
Культура Справедливости противоположна анархии и индивидуализму, когда люди ищут претендента на «первое место» и «каждый делает свое». Она противоположна терроризму, где каждый делает, что хочет, а власть не нуждается в оправдании. Она противоположна авторитаризму, при котором власть нескольких принуждает остальных к подчинению и безропотной конформности.
(4)
Культура Справедливости — это культура значений. Поведение каждого человека понимается в свете его собственных значений и Жизненного Мира. Изменение и рост возможны через интериоризацию и формирование значения, а не через механически понимаемые реакции поощрения и наказания. Как только люди начинают действовать, исходя из полноты личностных значений, необходимость во внешнем руководстве и контроле уменьшается.
Культура Справедливости руководствуется тем, что обозначается как «Высшее и Лучшее». Признаются основные стандарты превосходства и правоты, которые стоят выше индивидуальных прихотей и вкусов. Над всем, что происходит, существует трансцендентное начало, к которому все могут обратиться и чьей властью осуществляется «управление». Структуры жизнеутвер-ждения бросают нам вызов и делают возможной самокоррекцию.
Культура — это значения, которые поколения людей искореняли из жизни и которые они теперь воспроизводят. Корпоративность — не просто социальная организация, а общество, возможное благодаря тому, что его члены разделяют общие значения и интерпретации. Окультуривание значений идет непрерывно. Каждый член группы должен иметь доступ к этому процессу, его должны понимать и принимать во внимание, Разделенный опыт и его взаимность при интерпретации становятся «значимыми символами», организуют жизнь и порождают созидательную энергию.