- •Глава 4. Ребенок — это жизненный мир 104
- •Глава 5. Развивая ограничения 146
- •Часть II. Функция воспитателя как значимого взрослого 179
- •Глава 6. Предоставление возможности через понимание в беседе 179
- •Событие со-бытия (вместо предисловия)
- •От авторов
- •Часть 1. К духовному существованию Глава 1. Основные представления о ребенке
- •Каждый ребенок хочет действовать.
- •Каждый ребенок хочет быть во взаимоотношении
- •Вокруг – захватывающий мир для исследования
- •Глава 2.Пульс жизни
- •Таинство жизни
- •Чудовища: отделение нереального от реального
- •Праздники и музыка
- •Пульс жизни
- •Глава 3. Как развивается здоровая совесть
- •Глубокая забота и понимание других
- •Становление способности чувствовать, распознавать чувства и управлять ими
- •Становление личностного центра и реализация способностей
- •Помощь в становлении культуры справедливости
- •Ребенок и учитель формируют мир
- •Любовь, охватывающая всех
- •Культура справедливости в процессе становления
- •Свобода принятия решений
- •Защищая свою целостность
- •Отстаивание справедливости в отношении других
- •Власть вместе
- •Развивая честную внутреннюю речь
- •Регулирование я
- •Слушая зов возможности
- •Предпочтение самого высокого и лучшего. Работа с правдой
- •Интериоризация значимых взрослых
- •Чем этот подход отличается от других
- •Самоограничивающая и деструктивная совесть
- •Как возникает самоограничивающая и разрушающая совесть
- •Что такое здоровая совесть: любяще-конструктивная совесть
- •Глава 4. Ребенок — это жизненный мир
- •Организующие центры жизненного мира
- •Рост, над которым ребенок работает
- •Чувства по поводу себя
- •Самооценка
- •Компетентность и сила эго6
- •Идентичность
- •Люди и вещи в мире ребенка
- •Способ встречи с жизнью: жизненный стиль
- •Стратегия создания мира
- •Коммуникация
- •Значения
- •Система значений
- •Растущие силы формировать значения
- •Будущее
- •Полезность понятия жизненного мира для воспитателей и родителей
- •Глава 5. Развивая ограничения
- •Ложная идентичность
- •Мир как препятствие
- •В ловушке мелочного контроля
- •«Мир слишком велик для меня»
- •Выходя за пределы
- •Навязанный стимул к организации жизненного мира
- •Внутренняя паника
- •Свобода от гнева
- •Жизненное пространство для детей
- •Часть II. Функция воспитателя как значимого взрослого Глава 6. Предоставление возможности через понимание в беседе
- •Понимание словесного содержания
- •Слушание и помощь ребенку в прояснении чувств
- •Глубже, чем словесное содержание
- •Процесс — не только выражение
- •Понимание человеком, который создал для ребенка возможность действовать
- •Понимание ситуации существования ребенка
- •Рост, над которым ребенок работает
- •Воспроизведение ситуации с чувтсвами и намерениями
- •Глава 7. Искусство понимания
- •Расследование
- •Инструктирование
- •Оценивание
- •Поддержка
- •Тренировка понимания
- •Понимание словесного содержания
- •Слушание и переработка чувств
- •Понимание ситуации существования
- •Воспроизведение ситуации с чувствами и намерениями
- •Глава 8. Как понимание помогает ребенку
- •Дает ребенку взаимоотношения и слова для идентификации чувств и контроля действий
- •Укрепляет способность ребенка действовать
- •Помогает ребенку пережить поражение
- •Дает ребенку надежду, намечает возможность
- •Развивает честную внутреннюю речь
- •Строит совесть
- •Глава 9. Целостность, с которой можно встретиться
- •Не позволяя отклоняющемуся поведению достигать успеха
- •Не давая особых привилегий
- •Не пасуя реоед безжалостной силой
- •Имея дело с решительным вызовом
- •Что такое целостность
- •Глава 10. Присутствие
- •Мокрая постель
- •Когда ребенок боится
- •В отчаянии
- •Ребенок, вынужденный жить с физическим недостатком
- •Наслаждаясь происходящим
- •Удовольствие вместе
- •Дети как присутствие для воспитателя
- •Осуществление для воспитателя и ребенка
- •Обзор шести основных понятий
- •Культура справедливости
- •Совесть
- •Социальность
- •Жизненный мир
- •Присутствие
Помощь в становлении культуры справедливости
Культура Справедливости существует, когда один жизненный мир находится в здоровом соотношении с другими жизненными мирами и когда для каждого создается возможность лучше функционировать как личности. Устанавливаются определенные способы справедливости, и каждый ребенок может обратиться к ним, если чувствует, что к нему применено насилие.
Ребенок и учитель формируют мир
Культура справедливости начинается там, где воспитатель и ребенок устанавливают общий для них мир. Прежде, чем дети придут в детский сад, я посещаю каждого ребенка в его доме. Это важно, потому что я вторгаюсь в мир ребенка первый раз, и я хочу, чтобы наша встреча состоялась там, где он чувствует себя наиболее безопасно. Я часто буду вторгаться в мир ребенка в детском саду, в момент его счастливых переживаний или конфликтов или страхов по мере того, как он научается играть и получать удовольствие с другими людьми. Я хочу дать ему почувствовать, что я действительно забочусь о нем, что он может доверять мне и что я — интересный человек.
Я хочу, чтобы каждый ребенок чувствовал, что приход в детский сад открывает новые возможности. Поэтому я объясняю, на что наш детский сад похож, и говорю, что мама приведет его в детский сад. «У нас много игрушек: кубики для строительства, легковые и грузовые автомобильчики, мольберт и краски, ванна и вода для игры, уголок с куклами, посудой, кастрюльками, у нас есть густая масса для лепки. Много игрушек. Ты можешь играть, с чем захочешь. Если игрушка занята, то тебе придется немного подождать, пока она освободится. Если тебе приходится ждать слишком долго, ты можешь сказать мне, и я помогу тебе получить право на очередь. Там будут мальчики и девочки, с которыми можно играть. В середине утреннего времени все дети идут в туалет. Затем мы пьем сок и едим печенье. Потом отдыхаем. Ты можешь положить свой матрац в любом месте на полу. Тебе не обязательно закрывать глаза, просто немного отдохни и успокойся. Потом мы идем во двор и играем там. У нас есть трехколесные велосипеды, вагончики, ящик с песком и большой трейлер, в котором можно играть. В 11.30 твоя мама придет за тобой, ты пойдешь домой, пообедаешь дома, ночью будешь спать в своей кровати, а на следующее утро придешь опять к нам.»
Когда дети приходят первый раз, мы всегда стараемся создать ребенку условия для свободного поведения, объясняя все, что мы делаем, и стараясь понять его чувства, когда это необходимо.
Любовь, охватывающая всех
Некоторые дети приходят из семей, в которых они могут владеть вниманием (взрослых), не деля его с другими детьми. Они окружены любовью, они — единственный ее центр. Для такого ребёнка пребывание там, где другие включены в охватывающую всех любовь, является новым опытом.
Айлин — красивая девочка. Очень быстро она начинает выделяться частым плачем, к которому прибегает при общении во многих ситуациях. Вместо того, чтобы сказать, чего она хочет, она плачет-плачет, когда хочет возразить, когда оказывается вне игры, когда чувствует, что не контролирует развивающуюся ситуацию, когда хочет показать другим, что она в гневе, когда чувствует, что ей необходима помощь; она плачет, чтобы не остаться слабой. В других случаях ей вполне хватает слов.
Айлин с исключительной теплотой воспитывается двумя родителями. Они всегда шли навстречу ее нуждам и относились к ней очень тепло. Она была еще очень незрелой в своей способности любить других. В любой ситуации она хотела овладевать миром, и плач был привычным способом добиваться этого. Это было, как если бы она узнала, что когда она заявит всем своим существом, что она — жертва, мир тут же придет ей на помощь и будет обращаться с ней, как с принцессой.
Мы не научаемся любви, если нас просто обслуживают или исключительно любят. Как это ни необходимо, этого мало. Должна быть система, внутри которой мы любим друг друга и разделяем любовь. Такая охватывающая всех атмосфера любви — одно из первоначальных условий, которое необходимо детскому саду.