37. Государство и партии в политической системе.

Г- это единая пол-я орг-ция общ-ва, кот-я распространяет свою власть на всей терр-рии страны и ее население, располагает для этого спец-м аппаратом управления, издает обяз-ные для всех веления и обладает суверенитетом. Пол-я с-ма общ-ва – совокупность взаимосвяз-х гос, общ-ных и иных орг-ций, через кот-е гр-не участвуют в пол-й жизни и осущ-ют пол-ю власть, а также пол-го сознания, соц-х норм, общ-ных отнош-й, кот-е влияют на пол-ю действит-сть. В пол-й с-ме большую роль играют пол-е партии (п/п) – это пол-я орг-ция со своей структурой, выражающая интересы тех или иных общ-ных классов, соц-х слоев, групп, объед-щая наиболее активных их пр-лей, ставящая своей задачей завоевание пол-й власти для осущ-ния опр-ной программы соц-х, экон-х, пол-х преобразований. Г - это тот соц-й институт, где партийные интересы, цели, идеалы м/выступать как общ-ные интересы, обеспеч-ся властной поддержкой, сопровождаться механизмами их реализации. Деят-сть п/п в РФ основ-ся на КРФ, регул-ся ФКЗ и ФЗ. В наст-е время в РФ признаны пол-й плюрализм, конкуренция в борьбе за власть посредством завоевания голосов избир-лей, запрещены партии тоталит-го типа, исповедующие насилие как главное ср-во пол-й борьбы. В отличие от партий Г выражает интересы общ-ва в целом, явл-ся офиц-м пр-лем всего народа. В этой связи Г обладает только ему присущими возможностями и атрибутами - рычагами пол-й власти, за обладание кот-ми и борются п/п, чтобы с помощью механизма гос власти обеспечить реализацию своих программ. По участию в делах Г можно различать парламентские партии (цель - завоевание власти демократ-м путем; их задача - насильственные преобраз-ия общ-ного строя, насильст-й захват власти) и правящие партии, кот-е уже получили и осущ-ют власть. В крайних случаях взаимод-ие партии и Г приводит к такой пол-й с-ме, кот-я м/б определена как «партийное Г»: функц-ет одна господ-ая партия, ее идеология становится гос идеологией, происходит сращивание партии и гос аппарата.

38. Г и церковь. Их взаимоотношения на соврем-м этапе развития общ-ва.

Г- это единая пол-я орг-ция общ-ва, кот-я распространяет свою власть на всей терр-рии страны и ее население, располагает для этого спец-м аппаратом упр-я, издает обяз-ные для всех веления и обладает суверенитетом. Церковь – общ-ная орг-ция, объед-щая людей, придерживающихся опр-ной религ-й веры или конфессии. Полит-я система больш-ва общ-в формально исключает церковь из своего состава. Согласно ч.2 ст. 14 Конс-ции РФ «Религ-е объединения отделены от Г и равны перед законом». Т.о., произошло отделение Г от церкви. Этот пр-п закреплялся конст-циями, Г формально не вмешивалось в дела церкви, а церковь не вмеш-ась в гос жизнь, в политику. В таком взаимодействии реализ-ся пр-п свободы совести, вероисповед-я, секуляризации политики и автономии религии. Однако так происх-ло лишь в нормально функц-щих либер-демократ-х полит-х системах. В тотал-распредел-х полит-х системах формальное невмешат-во скрывало фактическое вмешат-во Г в дела церкви, попытки контроля за священнослуж-ми, гонения на них, репрессии. Taкие пол-е системы пытались исп-ть церковь для своих целей. Воинственно-атеистические пол-е системы пытались применить и применяли открытое принуждение для насильст-го разрушения религ-х систем, изменения дух-й, бытовой, обрядовой жизни общ-ва. А в общ-ве, где господ-л ислам религ-е орг-ции оказывали и оказывают воздействие на функц-ние гос институтов, задают и опр-ют соц-е цели и смыслы общ-ной, пол-й жизни. В целом, церковь во многих общ-вах, как правило, - это практически и фактически важный элемент пол-й сисетмы общ-ва, хотя в либер-демократ-х системах такое положение открыто не призн-ся, а конституц-но отверг-ся.