- •1. Предмет и определение философии.Проблема начала философии. Основные концепции.
- •2. Основной вопрос и осн направления философии.
- •3.Понятие мировоззрения.Философия в структуре мировоззрения.
- •4. Структура и функции философии
- •5. Место философии среди других видов освоения мира.
- •6. Особенности древнеиндийской философии: специфика проблемного поля и осн школы
- •7.Деревнефилософское учение Древнего Китая.
- •8.Поиски первоосновы мира в античной философии.
- •9.Филосовская значимость воззрений Пифагора.
- •10. Философские прозрения Гераклита.
- •11.Атом. Атомическое учение Демокрита.
- •12.Философия Сократа
- •14. Философия Аристотеля(384-322 до н.Э.) как энциклопедическое учение.
- •15.Статус и основные проблемы средневековой философии.
- •16.Основные философские идеи в культуре возрождения.
- •17.Становление классической науки и исследование программы,как нового времени.
- •18.Социально политические концепции философии Просвещения.
- •19.Теория познания и этика Эммануила Канта (1724-1804г)
- •21.Антропологический материализм Людвика Фейербаха(1804-1872).
- •24)Марксизм и его статус в историко-филосовской традиции
- •26)Структуролизм(с) и постструктуролизм(п). Ф постмодернизма
- •27) Возникновение русской ф
- •28) Роль Радищева в развитии рус ф
- •29.Значение творчества Ломоносова
- •30.Философские дискуссии западников и славянофилов
- •31.Философские идеи Толстого и Достоевского
- •32.Философия всеединства Соловьева
- •33.Интуитивизм Лосского
- •34Философские идеи Бердяева
- •35.Русский космизм как философское направление
- •36. Природа антологического знания. Исторические типы антологии.
- •37. Категория бытия. Категория не бытия. Основные проблемы и их взаимосвязь.
- •38. Представление о философии в современном и научном познании .
- •39. Пространство - временная структура бытия.
- •40. Движение. Его основные типы. Формы движения матери. Их качественная специфика и взаимосвязь.
- •41. Диалектика, как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
- •42. Основные законы диалектики.
- •43. Понятие философской категории. Категории детерминации и структурных отношений.
- •50. Гносеология, как учение познания. Знание и познание, субъекты о объекты познания.
- •51.Проблема познаваемости мира:основы гносеолог.Стратегии.
- •53. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познание,их основная форма и взаимосвязь.
- •54.Учение об истине. Истина и его заблуждения и ложь.
- •55.Понятие науки.Проб.Демофикации научного и вненаучного знания.
- •56.Эмпирическая и теоритическая уровни познания. Их единство и различия.
- •57. Основные методы эмпирического и теоритического познания.
- •58. Роль философии в научном познании
- •59. Представление о совершенном человеке в различных культурах. Исторические типы личности.
- •60. Сущность человека. Его фундаментальные качества.
- •61. Индивид, личность, индивидуальность. Социализация в вечности.
- •62. Типология личности: социальный, цивилизационный и религиозный аспекты.
- •63. Свобода личности. Выбор и ответственность как экзенстенционные характеристики человека.
- •64)Смысл жизни и назначение человека.
- •65)Проблема смерти и бессмертия в духовном опыте человечества .
- •66)Предмет,структура и дисциплинарный статус социальной философии.
- •67)Основные исследование программы философского анализа общества.
- •68)Понятие природы .Исторические формы взаимодействия общества и природы.
- •69)Закономерные и случайные ,стихийные и сознательные в истории.
- •70)Экономика как
- •71. Техника как объект соц-но –философского осмысления.
- •72.Понятие соц.Структуры общества.Типы соц.Структур.
- •73.Политич. Сфера общества.Гос-во как важнейшийэлемент соц-ной сферы общества.
- •74.Гост-во и гражданское общества. Основ.Формы и направление взаимод.
- •76. Особенности морального создания.
- •77. Особенности эстетического сознания. Искусство важнейший вид духовного производства.
- •78. Массовое сознание и его приоритеты.
- •79. Культура ее строение и функции.
- •80. Проблема смысла истории.
- •81. Источники, движущие силы и субъект исторического процесса.
- •82. Общество как развивающаяся система эволюции и революции в общественной динамике.
- •83.Историческое развитие в современных концепциях постиндустриального общества.
- •84. Цености виды, понятия взаимосвязи
61. Индивид, личность, индивидуальность. Социализация в вечности.
Индивид – это отдельный человек являющийся носителем определенных социальных свойств. Социальная сущность человека выражается в понятии личности. Личность – это субъект деятельности имеющий определенное сознание – самосознание. Одновременно осмысливающий свои социальные функции, своё место в мире как субъект исторического процесса. Познание процесса эстетических норм. Понятие личности выражает и обозначает меру социальности человека. Социализация личности – процесс формирования социальных качеств человека. Это означает что человек как индивид не только воспринимает социально-культурный опыт, но и осуществляет его переработку с целью дальнейшего совершенствования самого общества.
Усвоение этого опыта происходит в обществе в условиях сложных и многообразных общественных отношений, ситуаций, условий. Поэтому каждый человек по-своему воспринимает этот опыт и поэтому в этом процессе, т.е. в процессе социализации формируется его индивидуальность. В единстве социализации и индивидуализации человек приобретает то общее, что свойственно человеку как представителю того или иного общества и вместе с тем индивидуальные черты конкретной личности. Индивидуальность – это понятие выражающее неповторимость человека.
1)Происходит в процессе общения с др. людьми, осваивает знаковые системы позволяющие ему обмениваться с другими людьми.
2) В процессе социализации человек овладевает навыками организации совместной деятельности в той или иной форме.
3) Происходит взаимодействие между «я» и др. появляется возможность чувственно воспринимать образ партнера по общению.
62. Типология личности: социальный, цивилизационный и религиозный аспекты.
Среди всех ролей выполняемых людьми обычно выделяют одну реализация которой в соответствующей сфере человек считает для себя главным делом в своей жизни. Различают следующие социальные типы личности:
1.Деятели – для них характерно активное действие, как средство самовыражения и достижения душевного комфорта, как источник существования (земледельцы, ремесленники, врачи, учителя).
2. Мыслители – их мысли о судьбах мира, их цели – спасти людей от заблуждений и соблазнов, сохранить нравственную чистоту людей, наставить человечество на путь добра и истины (Конфуций, Будда, Христос, Моисей).
3. Люди чувства и эмоций – творци, создатели произведений. Чаще всего писатели, поэты опережающие время четко свими художественными образами. Они опережают время.
4. Гуманисты и подвижники – люди которые чужую боль воспринимают как свою. Их цель облегчить страдания «ближних» и «дальних», всех людей планеты.
Кроме упомянутых типов существуют так же цивилизационные типы личностей: западный и восточный. Для западных личностей характерна определенная условность в реакции на жизненные ситуации, склонность к риску, индивидуализм, недостаточно уважительное отношение к понятию меры. В западном типе личности по мнению Бердиева сильно проявляется мужское начало, которое выражается в твердости характера. Для восточного типа характерна повышенная ритуальность, строгая предписанность реакции в различных ситуациях по соответствующих им кругам обязанностей в строгой зависимости от их статуса. Восточная личность высоко оценивает чувство меры и осознание своей сопричастности с той или иной общностью. Восточной личности присуща мягкость в общении, покой ума и души.
Наконец выделяют религиозные типы личности в зависимости от религиозных идеалов. Например христианская личность и личность мусульманина имеют свои специфические особенности.