- •1. Предмет и определение философии.Проблема начала философии. Основные концепции.
- •2. Основной вопрос и осн направления философии.
- •3.Понятие мировоззрения.Философия в структуре мировоззрения.
- •4. Структура и функции философии
- •5. Место философии среди других видов освоения мира.
- •6. Особенности древнеиндийской философии: специфика проблемного поля и осн школы
- •7.Деревнефилософское учение Древнего Китая.
- •8.Поиски первоосновы мира в античной философии.
- •9.Филосовская значимость воззрений Пифагора.
- •10. Философские прозрения Гераклита.
- •11.Атом. Атомическое учение Демокрита.
- •12.Философия Сократа
- •14. Философия Аристотеля(384-322 до н.Э.) как энциклопедическое учение.
- •15.Статус и основные проблемы средневековой философии.
- •16.Основные философские идеи в культуре возрождения.
- •17.Становление классической науки и исследование программы,как нового времени.
- •18.Социально политические концепции философии Просвещения.
- •19.Теория познания и этика Эммануила Канта (1724-1804г)
- •21.Антропологический материализм Людвика Фейербаха(1804-1872).
- •24)Марксизм и его статус в историко-филосовской традиции
- •26)Структуролизм(с) и постструктуролизм(п). Ф постмодернизма
- •27) Возникновение русской ф
- •28) Роль Радищева в развитии рус ф
- •29.Значение творчества Ломоносова
- •30.Философские дискуссии западников и славянофилов
- •31.Философские идеи Толстого и Достоевского
- •32.Философия всеединства Соловьева
- •33.Интуитивизм Лосского
- •34Философские идеи Бердяева
- •35.Русский космизм как философское направление
- •36. Природа антологического знания. Исторические типы антологии.
- •37. Категория бытия. Категория не бытия. Основные проблемы и их взаимосвязь.
- •38. Представление о философии в современном и научном познании .
- •39. Пространство - временная структура бытия.
- •40. Движение. Его основные типы. Формы движения матери. Их качественная специфика и взаимосвязь.
- •41. Диалектика, как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
- •42. Основные законы диалектики.
- •43. Понятие философской категории. Категории детерминации и структурных отношений.
- •50. Гносеология, как учение познания. Знание и познание, субъекты о объекты познания.
- •51.Проблема познаваемости мира:основы гносеолог.Стратегии.
- •53. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познание,их основная форма и взаимосвязь.
- •54.Учение об истине. Истина и его заблуждения и ложь.
- •55.Понятие науки.Проб.Демофикации научного и вненаучного знания.
- •56.Эмпирическая и теоритическая уровни познания. Их единство и различия.
- •57. Основные методы эмпирического и теоритического познания.
- •58. Роль философии в научном познании
- •59. Представление о совершенном человеке в различных культурах. Исторические типы личности.
- •60. Сущность человека. Его фундаментальные качества.
- •61. Индивид, личность, индивидуальность. Социализация в вечности.
- •62. Типология личности: социальный, цивилизационный и религиозный аспекты.
- •63. Свобода личности. Выбор и ответственность как экзенстенционные характеристики человека.
- •64)Смысл жизни и назначение человека.
- •65)Проблема смерти и бессмертия в духовном опыте человечества .
- •66)Предмет,структура и дисциплинарный статус социальной философии.
- •67)Основные исследование программы философского анализа общества.
- •68)Понятие природы .Исторические формы взаимодействия общества и природы.
- •69)Закономерные и случайные ,стихийные и сознательные в истории.
- •70)Экономика как
- •71. Техника как объект соц-но –философского осмысления.
- •72.Понятие соц.Структуры общества.Типы соц.Структур.
- •73.Политич. Сфера общества.Гос-во как важнейшийэлемент соц-ной сферы общества.
- •74.Гост-во и гражданское общества. Основ.Формы и направление взаимод.
- •76. Особенности морального создания.
- •77. Особенности эстетического сознания. Искусство важнейший вид духовного производства.
- •78. Массовое сознание и его приоритеты.
- •79. Культура ее строение и функции.
- •80. Проблема смысла истории.
- •81. Источники, движущие силы и субъект исторического процесса.
- •82. Общество как развивающаяся система эволюции и революции в общественной динамике.
- •83.Историческое развитие в современных концепциях постиндустриального общества.
- •84. Цености виды, понятия взаимосвязи
32.Философия всеединства Соловьева
Соловьев создатель всеединства .Пытался создать немецкую философию. Научный эмпиризм, христианско-платоническое мировоззрение. При этом основные понятия его философии – всеединство . Это понятие рассматривают в трех аспектах. 1Гносиологический аспект. Единство трех видов знания. – Эмпирического, рационального, мистического. Эмпирическое - это научное знание рациональное- это философское. Мистическое - знание. Которое признается с помощью веры и интуиции. 2.Социально-политический. Как единство государства. Общества, церкви. На основе слияния катализма , протестантизма, православия. 3.Аксилогический.Как единство 3-х абсолютных ценностей. Добра, истины, красоты. Где ведущее место добро.
33.Интуитивизм Лосского
Разрабатывает органическое миропонимание , мир- есть целостное _____ ,в котором все существует во всем. Этим обуславливается и специфика человеческого познания. Всякий познавательный объект непосредственно вкл в сознание субъекта в структуру личности и существует в ней независимо от акта познания. Познаваемый объект удваивается.выступая одновременно в реальном и психологическом плане. Их соединение осуществляется гносеологической координацией, которая еще не тождественна познанию, но без которой не бывает и самого познания. Субъектом гносеологической координации является личность. Из всего этого Лонсский выводит принцип интуитивного познания. Интуиция - видение многообразной действительности во всей ее конкретики и дает единственно-верное знание. В зависимости от характера в процессе познания включаются разного рода интуиции: интеллектуальная, чувствительная, мистическая. Абсолютная- есть мистическая.
34Философские идеи Бердяева
Его тема философии-свобода. Свобода – онтологическая субстанция бытия, сущность человечества, мощь духа, творить не из природного бытия, а из себя. Различает: 1.Мир призрачный- мир как данность, мир в котором вынуждены жить. Будучи рожденным, мир разобщенности, вражды, насилия.2.Мир в котором царствует любовь и свобода. Это идеальны мир. Мир счастья и гармонии . Освободиться от призрачного, прорваться в подлинный возможно благод. Творчеству, которое связано со свободой. С этих позиции Б. приходит к выводу что личность- абсолютная ценность. Критикует теорию прогресса уничтожающую личность. Превращает личность в средство для осуществления блаженной жизни грядущего поколения.
35.Русский космизм как философское направление
Космизм- специфическое мировосприятие космоцентрической ориентации. Течение в философии и естественно-научной мысли. Видные представители – Циалковский, Вернадский. Ставится проблема о космосе и человеке. И выделяется положение, что конец этого мира- конец истории в зависимости и от творческого акта человека. Выдвигается идея активной революции т.е. необходимости нового сознательного развития мира, когда человечество направляет его в ту сторону, в какую диктуют разум и нравственного чувства. Речь идет о ращеление права социально-духовных сил, об управлении духа материи , одухотворении мира и человека. Космисты соеденили заботу о большом целом и с интересами человека. Гуманизм это яркая характеристика русского космизма. Человек как часть космоса должен обладать космической ответственностьью . Отвечать за то, чтобы путем активного развития была создана ноосфера, сфера разума. В этой сфере идея человека,человечества, идея о их развитии занимает ведущее место. Следует отметить что человека рассматривают как космическое явление . Развивали идею о том, что космические силы пульсации своеобразно проявляются в разных личностях и разные люди находятся в разных зависимостях от космических сил. От этих сил зависит поведение народов, народных масс.