- •1. Предмет и определение философии.Проблема начала философии. Основные концепции.
- •2. Основной вопрос и осн направления философии.
- •3.Понятие мировоззрения.Философия в структуре мировоззрения.
- •4. Структура и функции философии
- •5. Место философии среди других видов освоения мира.
- •6. Особенности древнеиндийской философии: специфика проблемного поля и осн школы
- •7.Деревнефилософское учение Древнего Китая.
- •8.Поиски первоосновы мира в античной философии.
- •9.Филосовская значимость воззрений Пифагора.
- •10. Философские прозрения Гераклита.
- •11.Атом. Атомическое учение Демокрита.
- •12.Философия Сократа
- •14. Философия Аристотеля(384-322 до н.Э.) как энциклопедическое учение.
- •15.Статус и основные проблемы средневековой философии.
- •16.Основные философские идеи в культуре возрождения.
- •17.Становление классической науки и исследование программы,как нового времени.
- •18.Социально политические концепции философии Просвещения.
- •19.Теория познания и этика Эммануила Канта (1724-1804г)
- •21.Антропологический материализм Людвика Фейербаха(1804-1872).
- •24)Марксизм и его статус в историко-филосовской традиции
- •26)Структуролизм(с) и постструктуролизм(п). Ф постмодернизма
- •27) Возникновение русской ф
- •28) Роль Радищева в развитии рус ф
- •29.Значение творчества Ломоносова
- •30.Философские дискуссии западников и славянофилов
- •31.Философские идеи Толстого и Достоевского
- •32.Философия всеединства Соловьева
- •33.Интуитивизм Лосского
- •34Философские идеи Бердяева
- •35.Русский космизм как философское направление
- •36. Природа антологического знания. Исторические типы антологии.
- •37. Категория бытия. Категория не бытия. Основные проблемы и их взаимосвязь.
- •38. Представление о философии в современном и научном познании .
- •39. Пространство - временная структура бытия.
- •40. Движение. Его основные типы. Формы движения матери. Их качественная специфика и взаимосвязь.
- •41. Диалектика, как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
- •42. Основные законы диалектики.
- •43. Понятие философской категории. Категории детерминации и структурных отношений.
- •50. Гносеология, как учение познания. Знание и познание, субъекты о объекты познания.
- •51.Проблема познаваемости мира:основы гносеолог.Стратегии.
- •53. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познание,их основная форма и взаимосвязь.
- •54.Учение об истине. Истина и его заблуждения и ложь.
- •55.Понятие науки.Проб.Демофикации научного и вненаучного знания.
- •56.Эмпирическая и теоритическая уровни познания. Их единство и различия.
- •57. Основные методы эмпирического и теоритического познания.
- •58. Роль философии в научном познании
- •59. Представление о совершенном человеке в различных культурах. Исторические типы личности.
- •60. Сущность человека. Его фундаментальные качества.
- •61. Индивид, личность, индивидуальность. Социализация в вечности.
- •62. Типология личности: социальный, цивилизационный и религиозный аспекты.
- •63. Свобода личности. Выбор и ответственность как экзенстенционные характеристики человека.
- •64)Смысл жизни и назначение человека.
- •65)Проблема смерти и бессмертия в духовном опыте человечества .
- •66)Предмет,структура и дисциплинарный статус социальной философии.
- •67)Основные исследование программы философского анализа общества.
- •68)Понятие природы .Исторические формы взаимодействия общества и природы.
- •69)Закономерные и случайные ,стихийные и сознательные в истории.
- •70)Экономика как
- •71. Техника как объект соц-но –философского осмысления.
- •72.Понятие соц.Структуры общества.Типы соц.Структур.
- •73.Политич. Сфера общества.Гос-во как важнейшийэлемент соц-ной сферы общества.
- •74.Гост-во и гражданское общества. Основ.Формы и направление взаимод.
- •76. Особенности морального создания.
- •77. Особенности эстетического сознания. Искусство важнейший вид духовного производства.
- •78. Массовое сознание и его приоритеты.
- •79. Культура ее строение и функции.
- •80. Проблема смысла истории.
- •81. Источники, движущие силы и субъект исторического процесса.
- •82. Общество как развивающаяся система эволюции и революции в общественной динамике.
- •83.Историческое развитие в современных концепциях постиндустриального общества.
- •84. Цености виды, понятия взаимосвязи
39. Пространство - временная структура бытия.
Материя имеет расположение в пространстве. В философии выдвигают два основных подхода: 1- субстанционный - Демокрит считал, что отношение между материей и пространствами времени рассматривали как субстанцию. 2- рельяционный- Аристотель воспринимал время и пространство , как взаимоотношение материальных объектов. По рельяционной концепции время - это форма бытия , которая выражает длительность существования материальных объектов. Теория относительности Энштейна показала отношение пространственных характеристик. Если объект будет двигаться со скоростью превышенной скорости света, то внутри данного объекта и пространство изменяется. Пространство уменьшается, а время замедляется. Время, есть 4-е изменения мира, т е пространство имеет 3 изменения: высота, длина, ширина. Существуют различные формы пространства и времени. Биол-е пространство и время возникает с возникновением жизни на земле, т е биол-е пространство временное изменение находящиеся как бы внутри пространства времени не живой природы. Для живых организмов характерна резкая ограниченность их от окружающей среды. В ней они предстают как бы самостоятельные резко обособленные от окружающего диаметрические тела. Они создаются в биосфере. Есть биологические часы, в соответствии с которыми протекают химические реакции, регулирование приспособленности организмов к различным ритмам (например, смена дня и ночи ).
40. Движение. Его основные типы. Формы движения матери. Их качественная специфика и взаимосвязь.
Движение есть следствие взаимодействия вещей. Выделяют следующие основные формы движения: мех-, физ-е и соц-е, которое возникает из самой материи . Изменение- есть возникновение свойств и исчезновение этих свойств. Движение – способ существования материи. Ее атрибутивное качество имеет абсолютный и относительный характер. Абсолютность движения обозначает, что материя не существует без движения. Относительность движения означает, что движение бывает разнообразного характера. Существует зависимость между двумя свойствами материи: а) массой тела , которая характеризует меру инерции и б) энергии, выражает меру материального движения. Материя и движение не сотворимы и не уничтожимы, они лишь превращаются из одной формы в другую. Движение мб качественным изменением самой материи- перестройка внутренней структуры и возникновение новых качеств. Количественное движение- это перенос материи энергии в пространстве.
41. Диалектика, как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
Структуру диалектики как теоретическую систему образуют принципы, законы и категории. Основные принципы диалектики: 1. Принцип развития – фиксирует диалектику всех вещей и реальности. 2. Принцип всеобщей связи – характеризует отношение зависимости, существующего в мире между вещами и их свойствами. Связи, которые носят общий, необходимый и устойчивый характер, называются законами. Традиционно выделяют следующие основные законы диалектики: 1. Закон единства и борьбы противоположностей. 2. Закон перехода количественных и качественных изменений. 3. Закон отрицание отрицания. Существует диалектика объективная – диалектика самих существующих объективных предметов. Это диалектика природы и общества. Есть и субъективная диалектика, диалектика мышления. В современной философии существуют различные формы диалектики, в частности: трагическая диалектика (А. Либерт) – кризисы в прошлом находили разрешение противоположностей. Новая социальная и духовная ситуация такова, что приходится отказываться от стремлений, т.е. трагические и общественные обстоятельства порождают трагический тип диалектики, который делает судьбу общества трагичной. Негативная диалектика (Адори Франт) – благо для общества может быть только негативная, ибо оно расшатывает ту тождественность, которая выступает главным условием отношений господства, царящих в современном обществе. Необходимо великое отрицание, благодаря которому будущее общество – это общество которое ликвидирует все прежние ограждающие наложения на человека, культуры и цивилизации. Экзистенциальная диалектика – сущность настоящего диалектического процесса проявляется в пограничных ситуациях в человеке, когда человек находится в ситуации «любви и ненависти». В такой ситуации человек идет к разрушению своей личности или к обретению силы попытками разрешения противоречий.