- •1. Предмет и определение философии.Проблема начала философии. Основные концепции.
- •2. Основной вопрос и осн направления философии.
- •3.Понятие мировоззрения.Философия в структуре мировоззрения.
- •4. Структура и функции философии
- •5. Место философии среди других видов освоения мира.
- •6. Особенности древнеиндийской философии: специфика проблемного поля и осн школы
- •7.Деревнефилософское учение Древнего Китая.
- •8.Поиски первоосновы мира в античной философии.
- •9.Филосовская значимость воззрений Пифагора.
- •10. Философские прозрения Гераклита.
- •11.Атом. Атомическое учение Демокрита.
- •12.Философия Сократа
- •14. Философия Аристотеля(384-322 до н.Э.) как энциклопедическое учение.
- •15.Статус и основные проблемы средневековой философии.
- •16.Основные философские идеи в культуре возрождения.
- •17.Становление классической науки и исследование программы,как нового времени.
- •18.Социально политические концепции философии Просвещения.
- •19.Теория познания и этика Эммануила Канта (1724-1804г)
- •21.Антропологический материализм Людвика Фейербаха(1804-1872).
- •24)Марксизм и его статус в историко-филосовской традиции
- •26)Структуролизм(с) и постструктуролизм(п). Ф постмодернизма
- •27) Возникновение русской ф
- •28) Роль Радищева в развитии рус ф
- •29.Значение творчества Ломоносова
- •30.Философские дискуссии западников и славянофилов
- •31.Философские идеи Толстого и Достоевского
- •32.Философия всеединства Соловьева
- •33.Интуитивизм Лосского
- •34Философские идеи Бердяева
- •35.Русский космизм как философское направление
- •36. Природа антологического знания. Исторические типы антологии.
- •37. Категория бытия. Категория не бытия. Основные проблемы и их взаимосвязь.
- •38. Представление о философии в современном и научном познании .
- •39. Пространство - временная структура бытия.
- •40. Движение. Его основные типы. Формы движения матери. Их качественная специфика и взаимосвязь.
- •41. Диалектика, как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
- •42. Основные законы диалектики.
- •43. Понятие философской категории. Категории детерминации и структурных отношений.
- •50. Гносеология, как учение познания. Знание и познание, субъекты о объекты познания.
- •51.Проблема познаваемости мира:основы гносеолог.Стратегии.
- •53. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познание,их основная форма и взаимосвязь.
- •54.Учение об истине. Истина и его заблуждения и ложь.
- •55.Понятие науки.Проб.Демофикации научного и вненаучного знания.
- •56.Эмпирическая и теоритическая уровни познания. Их единство и различия.
- •57. Основные методы эмпирического и теоритического познания.
- •58. Роль философии в научном познании
- •59. Представление о совершенном человеке в различных культурах. Исторические типы личности.
- •60. Сущность человека. Его фундаментальные качества.
- •61. Индивид, личность, индивидуальность. Социализация в вечности.
- •62. Типология личности: социальный, цивилизационный и религиозный аспекты.
- •63. Свобода личности. Выбор и ответственность как экзенстенционные характеристики человека.
- •64)Смысл жизни и назначение человека.
- •65)Проблема смерти и бессмертия в духовном опыте человечества .
- •66)Предмет,структура и дисциплинарный статус социальной философии.
- •67)Основные исследование программы философского анализа общества.
- •68)Понятие природы .Исторические формы взаимодействия общества и природы.
- •69)Закономерные и случайные ,стихийные и сознательные в истории.
- •70)Экономика как
- •71. Техника как объект соц-но –философского осмысления.
- •72.Понятие соц.Структуры общества.Типы соц.Структур.
- •73.Политич. Сфера общества.Гос-во как важнейшийэлемент соц-ной сферы общества.
- •74.Гост-во и гражданское общества. Основ.Формы и направление взаимод.
- •76. Особенности морального создания.
- •77. Особенности эстетического сознания. Искусство важнейший вид духовного производства.
- •78. Массовое сознание и его приоритеты.
- •79. Культура ее строение и функции.
- •80. Проблема смысла истории.
- •81. Источники, движущие силы и субъект исторического процесса.
- •82. Общество как развивающаяся система эволюции и революции в общественной динамике.
- •83.Историческое развитие в современных концепциях постиндустриального общества.
- •84. Цености виды, понятия взаимосвязи
50. Гносеология, как учение познания. Знание и познание, субъекты о объекты познания.
Гносеология- исследует общие проблемы познания,его природу, отношения знания и реальности, условия его истинности. Познание- активная деятельность людей, направленная на приобретение знаний. Знание-результат познавательной деятельности,выраженный в идеальных образах(представление,понятие,суждение)и закрепленая в знаках ествест.или искус.языков. Основный виды познания:а)объединенное-основано на повседневном опыте и здравом смысле;б)художественное-это чувственно-образное отрицание действительности;в)научное-основными чертами является системность,обыкновенность,строгий язык и здесь примен.специальные методы исследования. Объект познания- это то,на что направлено познание,то что познается. Субъект познания-это источник активности,направленный на объект.Это конкретный носитель познавательной деятельности. Субъектом познания выступают отдельные люди, группы людей, общество в целом. Субъект познания это человек в обществе и общество в человеке.Познание-это взаимосвязь субъекта и объекта.
51.Проблема познаваемости мира:основы гносеолог.Стратегии.
Данная проблема связана с решением вопроса о том,как соотносятся знания с объектив.пор.вещей.В решении этой проблемы выделяют 3 основные гносеологические стратегии:1)познавательный оптимизм-предст.большинство философов от Платона до Маркса-считали,что мир познаваем,это связано с исходным установлением Ф.на поиск истины и веры в то,что истина есть,может быть временной особенностью,заблуждением,но они не умоляют безграничной способности в познании. 2)агностицизм-представители Кант-гов.о принципах непознаваемости мира,они не отрицают истину как таковую,но ограничивают истину сферой человеческой субъективности,за пределы которого не может выйти и не может судить о объективном положении дел.3) Скептицизм-Предст.Пиррон-высшее сомнение в познаваемости мира,последовательно пров.скептицизм в равной степени превращается в агностицизм.Говоря о воздержании суждения,поси..любого аргкмента можно против.крнтраргумент,а человеческие знания всегда относительны и зависят от особенностей вкуса,традиций,автор.и т.п.Представителт современного скептицизма-Рорти,делал акцент не столько на крецитизме,сколько на иронии,как о принципиальом отношении к любой позиции,включая свою собственную,т.е скептицизм сопряжон с кретицизмом по отношению к любой тенденции,притендент на тоталит.исп.
52. Субъекты и объекты познания.Особенности интерпретации.Субъектно-объектные отношения в классической и неклассической гносеологии.
К.о ограничен в своих возможностях человек может претендовать на всеобщее открытие их истин. Существует 2основных подхода к решению этой проблемы: объектно-натуралистический,субъектно-рефлексивный. В целом для классической гносеологии характерено: а)жесткая демаркация субъекта,как носителя разума и объета,никоем образом от этого разума не зависящий. Б)установление на зеркальность отражения,обеспечивающее последующее очищение сознания от предрассудков. В))созерцательно-субъективное только наблюдается объект,но не в праве воздействовать на него. Неклассическая гносеология отличается следующими позициями: а)объект скоррелирован в с познавательной уст. субъекта,зависим от т.наблюдения,испол.познавательных средств. Б)невозможность субъекта как чистого разума,он всегда интегрирован в определенном социокультурном контексте,обусл.его специф.познават.интересы и возможности.в)тв.стат.субъекта по отношению к объекту,где достаточность познания обеспечивает практич.эф-ю з…